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第三O五章 看花去（第1页）

思索良久，萧琰仍不得其解，诚实道：“晚辈正历色|欲界，心陷情惑中，敬请道君指点。”

道阳子洒洒然的走着，微笑问她：“七情中，何为爱？”

萧琰不假思索回答：“人生三爱：至亲之爱，至友之爱，至爱之爱。

还有一种普仁之爱。”

坦诚道，“晚辈对苍生有怜悯之心，然爱不及三者。”

道阳子点头，“仁爱是人的同情怜悯之心，也是七情的‘爱’之一情，但你的情惑，非因仁爱而起，此且不提。”

“是。”

道阳子说道：“人生之初，便有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，只是渐长以后，或因天性不同，或因教育不同，或因成长不同，或因经历不同，或因其它种种缘由，人在红尘之中或学会自制，或迷失本真，或舍弃情感，等等。

俗世何以称为‘红尘’？因为有色有尘，色是追求的欲|望和诱惑，尘是纷乱和熙攘，种种追求、欲|望和诱惑，太容易让人迷失本心，譬如染缸，让人着色。”

萧琰忖思，所以色|欲界不仅仅指情|色之欲，还是指红尘人世的各种追求欲|望诱惑？故各人修途中经历的色|欲界应是不同，只是于她而言，是情爱之欲最为困惑。

道阳子说道：“身在红尘翻滚，心哪能没有浮沉？道门修行讲性命双修，性即是心性，要修命，必得修心。

修心，不是修有情无情，而是修得本真，认识自己的初心。

只要初心不变，无论有情还是无情，多情还是寡情，都是自己的真我。

心不昧，则神清明，动神可游万里之外，何以困之？心田心田，困的是念，是情，而不是心。”

道阳子回首一笑，洒脱如清风，又如光不沾半分尘，“你要清楚自己的本心。

不识本我，身在山中，亦陷于红尘。

识得本我，便是身处红尘，也心在界外了。”

他一挥袖子，忽地扬眉，喝道：“看花去！”

言罢，大袖飘然，径自去了。

从绿浪繁花之中，传出清亮洒脱的道歌之声。

“有人问我修行法，只种心田养此身。

纵横逆顺没摭栏，静则无为动是色。

色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。

只因花酒悟长生，饮酒戴花神鬼哭。

道力人，真散淡，酒是良朋花是伴。

花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。

有人问我修行法，遥指天边日月轮。

我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。

来相谒呀来相谒……”

道阳子的歌声悠悠远远，萧琰听得入神。