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田峻感兴趣的有两样：
其一，在船弦的两边，有两排带叶片的轮子。
其二，在船头和船尾，各有一个占比较大的船舵。
“果然是新式船模！”
田峻大喜，赶紧站起来，疾步走到船模边，围着船模转了一圈，看了又看，然后大赞道：“巧夺天工啊！德衡手艺，天下无双！”
随后，田峻又道：“要何时才能试制出第一艘样船？”
马均道：“三月之内，可见新……新新新船样船。”
田峻赞赏地点了点头，又问道：“可否用旧船改造？”
“可。”马均道：“亦须待……待……待样船试航。”
田峻点了点头，下令加派人手经费，尽快建造新船。
田丰则对田峻道：“当严守新船机密，待以后出战江东时，才可打孙权一个措手不及。主公可将新船建造，放到远离中原的……三韩郡的仁川港去。”
田峻依其言，给了马均一大批赏赐，然后让马均带着家属和一大批船匠赶往仁川港，专职修造和改造新船。
……
五月的汉中平原，艳阳高照，清风徐徐。
一望无际的田野，郁郁葱葱的水稻已经开始抽穗了。田间到处是劳作的农夫，这是在给水稻田做最后一次除草了。
偶有歌声传来，那歌声轻快而流畅，倾耳细听，竟是：
——————
“载芟载柞，其耕泽泽。
千耦其耘，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亚侯旅，
侯彊侯以。有嗿其馌，
思媚其妇，有依其士……”
……
五斗米教的“师君”张鲁，正走在田间的道路上，脸上颇有得色。
自从来到汉中之后，张鲁便传承其祖的五斗米教，自称“师君”。初学道者，皆称“鬼卒”，道中管事，则号称“祭酒”，各领部众；领众多部众者则称为“治头大祭酒”，然后，张鲁以祭酒管理地方政务。
张鲁的五斗米教，倒也不能称之为邪数，其教义基本上就是：
其一，教民诚信不欺诈，令犯人自首其过；
其二，对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。
其三，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。
除此之外，张鲁还创立义舍，置义米于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
很简单的“以教牧民”之法，便将整个汉中治理得物阜民丰，百姓安居乐业，宛如世外乐土。
这就是……“以教牧民”的厉害之处！
宗教予人的力量，在于……灭除苦恼不安，获得希望与安心。
乱世之众，百姓困苦，刀兵不断，人民朝不保夕，正是需要“希望与安心”的时候。
所以，张鲁的五斗米教，也发展得特别迅速，几乎整个汉中的百姓，都加入了五斗米教。从这一点看，也不得不说张鲁这人，还是有些能耐的。
……