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的下。
更何况对于收徒这件事，三清个人的看法各不相同。
太清之人教主张清静无为，一切顺应自然，说到底便是懒，只想顺应人教自然发展，而不想去干扰；
元始天尊之阐教主张修行之道以天资为先，非天赋异禀、聪慧过人、有大毅力之生灵，不为阐教所授；
而通天教主之截教主张有教无类，见性明心，截取天道之下一线生机。
因为三教教义不同，使得太清、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧。
太清于人族之中建立人教，如今人族修行之法几乎都是老子所传之金丹大道，可以说，人族几乎大都算是人教之徒。人教教徒却终究不是太清门下，因此太清还是需要收个徒弟来传承人教教义，顺便替他看守人族。
太清立人教，其弟子自然也要人族之人。正好，前来昆仑山拜师的人族也着实不少，而且这些人在人族之中都算是比较拔尖之人，天资自然不差，毕竟寻常人没点脑子，人族首领也不会放他们出来送死，谁知道洪荒中还是妖族众多！
可惜太清想要的弟子必须是具有大智慧、大毅力之人，而且要看缘分，如今昆仑山下族人显然与太清的缘分都还未到。
不过太清也没有全都拒绝，而是从中挑选了一些优异者作为人教的记名弟子，毕竟未来的人教也不能只有他与他弟子两人，还是需要一些人来帮助他打理人教事务的。
同时身为人教教主，培养一些人族的记名弟子，以后对于人族也好交代一些。收了一些记名弟子之后，太清便直接离开了昆仑山，前往洪荒之中寻找与他有缘的弟子。
太清这边简简单单，元始天尊与通天教主之间倒是有很大的分歧。
元始天尊设问心之阵考验弟子，凡过大阵之考验者便可拜入他门下；而通天教主这是来者不拒，只要有人愿拜他为师，他便将之收入门下。
元始天尊所设问心之阵，与鲲鹏曾经布置的炼心大阵相似，不仅要考验弟子之资质，还要测试其毅力、智慧等等。
圣人设阵，前来拜师求道之人又岂能轻易通过考验，入阵者成千上万，但能真正通过大阵考验者却是寥寥无几，最终也只有一十二人来到了元始天尊的面前。
这一十二人之中，有大半都是人族之人，这倒是让元始天尊有些意外，不过大多修为不高，都在天仙到玄仙之间，不过这也正合元始天尊之意，若都是金仙乃至大罗金仙修为，又如何转修他玉清仙法，毕竟修为越高，想转修他法便更为困难。
这十二人便是日后大名鼎鼎的阐教十二金仙了，分别是广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
除了这十二人外，元始天尊还收了另外两徒，一个是日后有些名气的南极仙翁，还有一个则是福泽真仙云中子。
相比于阐教的寥寥十四人，通天教主门下可谓是热闹非凡，足有上千之众！
而且还在不断增加，这些入门弟子之众便有一些日后比较有名的，像是多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄等等，其中更是以妖族居多。
三清收徒之时，一时间闹得洪荒热闹非凡，每天都有无数的生灵向着昆仑山赶去，希望可以拜入三清门下。