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第九百四十章 王太子的教导（第3页）

若是赏赐的权利借给了臣下某人，则群臣多附某人。

若惩罚的权利借给了某人，则群臣多畏惧某人。

若是赏罚都借给了一个人。

那基本上君王就完蛋了。

韩非子整篇理论都在劝谏帝王要怎么巩固权势，权利，用权，术，势巩固地位，治理国家。

只要理会到这两个字，也就是合格的后世之君了。

蔡妲的一双眼眸中闪烁起了欣喜，她作为王后，是很合格的。

坐姿雍容优雅，非常有气场。

也很本分。

只偶尔随着寇封出席重要的事情，比如说祭天地等等。

一般都是住在深宫，教育寇昌。

不过，人都是有私心的。

蔡妲当然也有，她的私心就是想要让寇昌能够坐稳皇太子的位置。

前汉之中，太子多被废除。

起因都是太子不像皇帝。

如汉景帝时候的废太子刘荣。

以及汉武帝时期的戾太子刘据。

都是生生的儿子性格不像父亲，而被废除的例子。

寇封常年领兵在外，多考虑国家大事。

没有时间理会到这些，但是蔡妲作为母亲，已经开始未雨调缪了。

誓要把儿子寇昌教导成，性格秉性都像寇封这个老子。

所以，当寇昌启蒙后，蔡她即不学简单的，又不学儒家…兵家等等，而只让寇昌学习韩非子。

这边蔡妲欣喜寇昌能够得到寇封的肯定。

那边寇封忽然问道：“王儿对于儒家怎么看待？”

“儒家儿子没读过，但是听母后说，儒家乃是行仁恕之道，有时候太过妇人之仁。”

寇昌回答道。

果然是这样。

寇封的眼中闪过一分叹息，同时又有点庆幸。

从刚才开始，寇封就发现了蔡妲的那点私心了。

不过，在寇封看来蔡妲把事情看的太简单了一点。

王后是做的很好，但是对待儿子，也就是跟普通母亲没什么区别。

希望能得到父亲的肯定，继承父亲的一切。

这在普通人家是没错的，但是在他寇氏族，就稍显的苍白了一些了。

学韩非子根本在于治国，而不是简简单单的继承家业。

做母亲的也应该是教导出一个合格的储君，而不是单纯的儿子。