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少高官，源源不绝的向南方运送来了大量的军需材料，最近几次他开始给李南送人了。
阿舒尔从千里迢迢，费尽心机从大宋送到交趾的当然不是什么美女，而是一些工匠，确切的说是从东京城的各个军器监买出来的能工巧匠。
“奇技淫巧”这一提法最早来自于《尚书·泰誓下》里周武王声讨商纣王的一条罪名：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”
此种风气自汉代开启，元亡明起后尤甚，如汉代大儒郑玄就明确提出这么一句杀气腾腾的口号：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”
在这种不良风气之下，难怪著名科学家张衡在《应闲》一文里曾大发感喟：“故尝见谤于鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？”
不少后世之人都认为，正是“奇技淫巧”这四个字，严重的阻碍了中国古代技术创新，让许多古代工匠费劲心血研究出来的科学技术，付之东流。
匠户在大宋户籍上自成一类﹐必须在官府的将作监﹑院中服役﹐从事营造﹑纺织﹑军器﹑工艺品等各种手工业生产﹐由各监﹑院和有关机构直接管理。
大宋朝廷规定匠户不允许脱籍﹐必须世代相袭﹐承当指定的工役。如果不肯入局﹑院服役﹐就要治罪。
匠户制度初立之时还算不错，至少官府会每月发放钱粮﹑但是时间一长，将作监的大小官吏就开始巧立名目﹐“捕风捉影﹐蚕食匠户﹐以供衣膳”。
匠户们所受剥削和压迫都很沉重﹐又居住在东京城这种大宋的一线城市，很多人都快活不下去了。
大量担心衣食住行的匠户们，遇到了有人脉，手中还有钱的阿舒尔，那会发生什么呢？
要不是阿舒尔担心将作监的官吏发现，他都能将东京城所有的工匠扫荡一空，大量在各个领域都有建树经验丰富的工匠们，连带着全家一起被送到了岭南交趾。
李南作为本地的身份最高之人，听说这些大宋工匠前来，顿时大喜，赶紧召集了文武群臣，一同来到了城外迎接。
每一个人都需要尊重，工匠们也不例外。
乘坐着大批工匠和他们家属的车队，刚刚来到城外，就见到路边站着一群穿着官服和铠甲的官吏，为首之人年轻帅气，身着白袍。
“停车！”
阿舒尔从骏马上跳下来，疾步来到李南面前后，单膝跪地，用激动的语气说道：“主人，阿舒尔回来了。”
在罗马世界之时，阿舒尔因为性格的缘故，被克雷斯和其他角斗士瞧不起，也一直没有登上代表荣耀的竞技场。
可是到了这个世界后，无数的钱财在阿舒尔的手里花出去，在人口上百万繁华无比的东京城内，他每天吃着山珍海味，跟各种高官显贵称兄道弟，毫不夸张的说，他的命运被李南彻底改变了。
阿舒尔是一个聪明人，跟李南经历过很多不可思议之事的他，知道自己的一切都是李南给的，系统在他脑中震撼的警告声，也让他深信李南就是一个神之子，所以他一直在尽心尽力的为李南的大业服务着。
“回来就好！”望着阿舒尔，李南扶起他，有些感慨的说道：“这次你立下了大功，咱们回城后，我亲自为你庆贺！”