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亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流??。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。
神会大师在历史上被沉寂多年后，他的事迹能够被世人所知，主要是胡适不辞艰辛的挖掘、整理、考证。
8月26日，胡适走进了巴黎国家图书馆，开始翻阅敦煌卷子。那时，伯希和因获得我国敦煌的大批珍贵文物，写了《敦煌千佛洞》等书，名声大噪，已经当了巴黎法兰西学院的教授，并主编东方学杂志《通报》。胡适去拜访了他，并得到他的帮助。
经伯希和给引荐，胡适能够进‘写本书室’，看敦煌各卷子。果然大有收获。
他在日记中写道：“我到巴黎，不上几天，便发现了一卷无名的语录，依据内容，定为神会的语录的残卷。后来我从别种敦煌卷子里得着旁证(例如《历代法宝记》)，可以确定此为神会的语录。(卷子号目pelliot??3488)
“过了几天，又发现了一长卷语录，其中一处称“荷泽和尚”，三次自称“会”，六次自称“神会”，其为神会的语录无疑。此卷甚长，的确是唐人写本，最可宝贵。(号目p．3047)
“从此世间恢复了两卷《神会语录》的古本，这是我此行最得意的事!不仅读书有得，而且在海外也有崇拜者。”
胡适这里说的海外崇拜者，是当年在巴黎专攻法国文学的袁昌英女士，她写信给胡适：“我近来心目中只有两个英雄(你晓得妇女的心目中总不能不有英雄的)，一文，一武。文英雄不待言是胡适，武的也不待言是蒋介石。这两个好汉是维持我们民族运命的栋梁！我的静坐的时候颇不多，然而一得之则默祝这两人的福寿与成功。”
读着这样的信，胡适自然也高兴。但是，得意之时，也遇着很不得意的事。
有一天晚上，胡适与当时也在法国的傅斯年约定，去万.花.楼吃晚饭。
胡适因事去迟了一点，在门口碰着万.花.楼的老板，他低声说，“楼上有人发传单骂你，我特为站在门口等你，你不要进去了吧?”
胡适当即大笑，说：“不要紧，我要吃饭，也要看看传单。”
他上了楼，傅斯年、梁宗岱等人都在等他，却没有外人，也不见传单。大家不说传单的事。吃完饭以后，他们走到对街一个路角的咖啡摊，坐下闲谈，胡适才问传单的事。原来他们都收起来了，怕胡适生气。
胡适说“我决不生气”，才给了他几张。一看，原来是中国国民党旅欧巴黎支部发的《警告旅欧华侨同胞，请注意孙传芳走狗胡适博士来欧的行动》，大约是因他的好友丁文江当了孙传芳手下的“淞沪总办”，又同为中英庚款委员，才作这样推断的。
胡适当时忙着看敦煌卷子，每日写几千字的读书笔记，无暇顾及这种无聊事，只保存了一张传单在他的日记里，便又埋头读书去了。
这年9月，胡适又去伦敦，翻阅不列颠博物院珍藏的敦煌经卷，又发现了神会的《显宗记》。12月17日，是胡适满35岁的生日，这一天也是在博物院读书度过的。
他这天校读了《忍和上道凡趣圣顿悟解脱宗修心要论》，抄了《大乘北宗论》一卷，读了七种卷子。博物院“电灯不明”，校书抄书很费力。
这天晚上，胡适才想起自己的生日，大有感慨：“自从去年9月底出京后，和我的“书城”分手太久了，真有点想念他。这一年多，东奔西走，竟不曾做一篇规规矩矩的作品。……英国庚款事总算有点成绩。此外只是出来跑一趟，换了一点新空气，得了一点新刺激，于我有点好处，然而忙的要死，倦的不得了，身体上始终没有休息。巴黎伦敦两地的读书，可算是今年的大成绩。今天过生日，终日在b．m．里校读敦煌卷子，总算是一种最满意的庆祝仪式了。”
胡适在巴黎和伦敦，所得神会的语录三种，《显宗记》一卷，约计达两万多字，为国内所得的30倍！此外，还看到《楞伽师资记》的两种写本，及其他一些重要的禅宗史料。收获是很丰厚的。在海外读中国的敦煌卷子，能有这么多收获，胡适真是心满意足了。