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第92章 事半功倍（第2页）

琴婉绫心想。

“迎春呢？”

琴婉绫突然问，“迎春最近都不曾见到她，她是去了哪儿？”

元春亦是疑惑，双手将香囊轻轻交还琴婉绫手中，蹙眉道：“今天奴婢自从与赫王妃您一同去了宾客大殿，便没有看到迎春她人，奴婢也不知道她究竟去哪儿了。”

琴婉绫只是点点头，又问：“你可听说四皇回来了没有？”

元春微微点头道：“奴婢听说四皇还没回来。”

以描写山川自然景色为主体的绘画称山水画。

在魏、晋、南北朝就已逐渐发展，但仍附属于人物画，作为背景的居多；隋唐开始独立，如展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水等。

五代、北宋山水画大兴，如荆浩、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、赵伯驹的青绿山水，南北竞辉达到高峰，从此成为中国画领域的一大画科。

元代山水画趋向写意，以虚代实，侧重笔墨神韵，开创新风。

明代及近代续有发展，董其昌及清初“四王”

为山水画走向绘画理论及绘画手法的程式化完备作出了重大贡献。

其后在20世纪，中国传统山水画在西方绘画的冲击下，发生了新的变革，代表画家如李可染等。

山水画的形成和确立，是魏晋风度的渗透，崇尚自然的必然，文人个体意识的觉醒，人们对自然山水的审美感知。

...崇尚自然是魏晋风度的重要体现，自晋代顾恺之创作了《庐山图》后，山水画得以形成和确立，山水画并成为“山水文化”

的重要的独特的表现形式。

中国山水画，源远流长。

表现了丰富多彩的自然风光，体现了中国人的美意识。

从山水画的萌芽期魏晋南北朝始至隋唐五代日渐成熟，直至两宋形成了繁荣的景象，到元代达到了高潮，随着明清商品经济的发展，山水画走向了没落。

魏晋南北朝时期，中国社会“仕隐分工”

，形成了隐士阶层，隐士们厌烦世事纷繁，回归自然，深入山水，通过自然山水以“畅神”

“澄怀观道”

，追求“天人无际”

、“天人合一”

。

作为山水画初期的山水画理论，是难能可贵的。

山水画，简称“山水”

。

中国画的一种。

描写山川自然景色为主体的绘画。

在魏晋、南北朝已逐渐发展，但仍附属于人物画，作为背景的居多；隋唐始独立，如展子虔的设色山水，李思训的金碧山水，王维的水墨山水，王洽的泼墨山水等；五代、北宋山水画大兴，赵伯骕的青绿山水，南北竞辉，达到高峰。

从此成为中国画中的一大画科；元代山水画趋向写意，以虚带实，侧重笔墨神韵，开创新风；明清及近代，续有发展，亦出新貌。

表现上讲究经营位置和表达意境。

传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式。