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这几天应该是开封老百姓大快人心的时候。自大宋立国以来就成为东京城顽疾的无忧洞居然被官家调遣皇城司和禁军剿灭了。大量被拐卖的妇人被解救，虽然官府竭力帮这些妇人找寻家人，但是大部分妇人都无家可归。
这点也不出赵佶的意料之中，一来是这些妇人被掳走的时间太长，恐怕对自己家人已经记不太清楚了，而且年深日久，家人迁徙什么的信息不准确也是正常现象。二来嘛就是这些家庭恐怕也不愿意这些妇人再回来，毕竟她们是无忧洞里出来的，虽然此时理学还没有深入人心，但是一般家庭恐怕也难接受这些妇人。
赵佶心下想了想，就将郑氏叫来，将这些妇人的情况说与郑氏，郑氏说道：“官家，这些妇人也忒可怜了，官家就不能救一救吗？”
赵佶说道：“授人以鱼不如授人以渔，吾欲将她们配与禁军士卒为妻。但是这些妇人在无忧洞里，恐怕也不会生计，禁军士卒军饷亦是微薄，就怕天长日久，这些妇人不免沦落风尘，吾以为，从这次缴获的赃物中拿出一部分钱财，后宫娘子们还有太妃们也各自出一部分钱财，给这些妇人每人凑成三十贯，也算有个嫁妆傍身，你看如何？”
郑氏向赵佶行礼说道：“官家仁厚，妾代这些妇人谢过官家厚恩。”
赵佶将郑氏扶起来说道：“如此就劳妃子转告后宫，总比赏赐给这些花和尚有用多了。”郑氏笑笑就行礼退下。
对于怎么安置这些女子，赵佶还是费了一番心思的，赵佶本想直接赏赐给这些士卒的，可是转念一想，大部分士卒不善持家，且这些妇人没有钱财傍身，难免受这些士卒欺侮，不如直接赐给这些妇人，也好做她们傍身之财。宋刑统沿袭唐律，但其对于女性继承权的规定比唐律具体和细致，同时女性继承地位也进一步的提高。根据《宋刑统》中户婚律的规定，在室女在继承本家财产时只能分得嫁妆并且数额仅为男子聘礼的一半。
但是对于女性的嫁妆，也就是妆奁，大宋律法还是予以保护的，首先就是女性的亲属对于嫁妆是不得主张索要的。《宋刑统》还规定女方如果去世，女方家庭不得索要奁产，因为这笔财富已经不属于她们了：“妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家并不得追理”。死后尚且不得干涉，遑论在世之时。从这里基本可以得出结论，女方出嫁后的妆奁，女方的家人就与这奁产完全无关了。
同时女性的奁产是完全属于其本人支配的。宋史中有个小故事，倒是可以很好的说明此事。《荣国太夫人上官氏墓志铭》。上面记载了这位夫人的部分生平。这位上官氏嫁给了一贫如洗的季氏家族，这家人非常穷，到后来甚至要卖掉自己家族的坟山来度日。上官氏得知后非常悲痛，说道：“吾父母资送我者，以为君家助也。君松槚不自保，吾安所用焉？”于是把自己的奁产拿出来为夫家赎回了坟山，还把墓园的规模进一步扩大。
夫家对此感恩戴德，说：“此上官夫人赐也。”如果不是上官氏自己的财产，夫家怎会如此感恩，又怎么会把这说成是“赐”呢？另外，如果一件东西的所有权在自己手里，这件东西才可以用来和他人交易。在宋朝，女性的奁产只是一种笼统的概念... -->>
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