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每次诵经咒、供佛、布施放生之后，可以如下回向：
我今所修之功德
回向毗沙门天王
愿圣者及诸眷属
福力威德悉增明
众善普臻证菩提
或者，念诵吉祥赞--
愿以所修之功德
回向毗沙门天王
并诸姻亲与眷属
辅弼使者及营从
国界一切诸有情
愿增长威德势力
信戒闻舍及受慧
形貌端严增相好
气力充盈辩才胜
色身香味触所缘
悉获富贵大自在
一切如意愿吉祥
愿诸能于佛法中
开正法眼证圣果
三十七品助道法
愿皆圆满速通达
愿诸得甘露妙法
速证无上正等觉
第七，持明
又持咒者，寿命长远，经无量岁，永离三塗，常无灾厄，亦令获得如意宝珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官荣，无不称意，亦解一切禽兽之语。
修持此法，可谓获得不死持明悉地。获得如意宝珠和各种伏藏。如意宝珠可以满一切愿，如果能够获得，自然于世间得大自在，想什么来什么。伏藏在此和藏传的伏藏法有所区别，指的是伏藏在地下的宝藏。求官位荣耀乃至一切愿，皆能如意！同时还能神通自在，飞行隐身、天眼宿命通等等皆悉成就。并且能知道禽兽之语言，也就是你能听得懂鸡鸭猪狗等家禽和老虎大象飞鸟的语言。这种神通力，南传法身寺创建人络的缘起，我们才能对密法略窥一二。特别是大正新修大藏经的上线，更是让人大饱眼福，很多秘密本尊成就法，皆能在鼠标的点击间可以看到。但是有些不知底细的人就以为这就是密法的全部，此言差异！
须知，大正新修大藏经的密教部中，几乎每一本密续经典的结尾，都题名某某阿阇梨校正文字，也就是很多经文是在日本保存下来，然后在今天网络时代，经传承的东密阿阇梨允许，才放到网上。这么一来，我们看到的密续，都只是一部分而已，还有部分极为秘密的密法，存在于阿阇梨和弟子的口耳相传中。
在汉地佛教界，都认为唐密只有四大法（大悲、准提、秽迹、尊胜）传了下来，其他都失传了。但是据观察，四大法中，真正传下来的，唯有秽迹而已。或许其他几大法，在一些秘密传承也未可知，但是就目前来看，很多人修这四大法，还只修外法而已，也就是只停留在先行的念诵阶段。
为什么这么说呢？比如大悲咒，很多人就念诵早晚课而已，有些人吃素念诵多年，感应无数，别人生病时，加持水可以起到疗愈的作用。但是这不是成就，也不是悉地。如果成就了悉地，随时可以与观音本尊沟通，治疗癌症重病是手到病除。为别人加持或者念诵，成与不成，你当下就知道，具足大力大智慧，自度度他，自利利他，甚至寿命多少劫，或者证圣果，试问谁得此悉地。
再说准提法，因为不忌荤腥酒肉妻子，似乎百无禁忌，因此国内念诵者无数，有些人还念诵了几千万遍，当然也有很多感应。