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合的。很多人喜欢到寺院道观烧香祈福,其实家里就有一尊灵验的神明,那就是灶神,灶神和北斗七星有关,能增人福寿,会祭灶神,自有福报。
而在深层次的毗沙门天王法之中,有关于二十八使者的真言,即持真言,能够共同感通二十八使者,行持各自的职责,所求必应,为极深的秘密真言。
这个真言的梵音是这样念得
嗡,歪斯啦哇那呀,玛哈呀割沙,塞那巴达呀,嗡,萨尔瓦,嘎啦那,微嗖达内,斯哇哈。
此真言为呼唤祈求二十八使者真言之一,妙用广大,如果是祈求左右司命以及北斗使者一体而现的灶神,具体的修持法可以持毗沙门天王名号千遍,二十八使者真言以及北斗七星咒一百遍三百遍或五百遍,请求灶神为自己消灾除难。
如果是祈求其它使者,则称念毗沙门天王名号千遍以及使者名号千遍,在持二十八使者真言一百遍三百遍或五百遍,请求天王以及使者慈悲,满足自己的所愿所求。
一般在中国的佛教寺院,进入山门见到的第一位是笑口常开的弥勒菩萨,弥勒菩萨左右分别为四大天王,弥勒菩萨背后一般为护法韦陀尊天。其中关于四大天王,人们对于他们的印象应该大多是出自如同西游记,封神榜等古典小说,潜意识里都觉得他们的品阶并不高,如果用今天比较接地气的话来说,四大天王就类似于看家护院的保镖一般。
中国古代对于阶级观念是非常根深蒂固,将人以行业,出身等划分为三教九流。人与人之间的交往,婚配,都讲究一个门当户对,如果没有足够的资本逆袭,就不免被冠上“痴人说梦,癞蛤蟆想吃天鹅肉”等的标签。
在我们修行的体系之中,也有品阶,如同佛教有大小乘圣人,这些圣人也分初果,各种境地。除证果圣人外,六道中即使在天道,贵为天帝,以圣人的眼光来看也是凡夫。对于人道来说,眼光就不同圣人了,不论天龙鬼神,只要是有本事,比人类强大,人类就会膜拜。
毗沙门天王,他的名字广泛的出现在佛经中,也被世人所熟知,但是对于毗沙门天王,很多人由于观念的影响,潜意识中就将他当作一位小小的类似于保镖的护法神。藏密虽有广传财宝天王仪轨,但是并未广显出毗沙门天王的深妙和法界秘密。
毗沙门天王他是四大天王之一,位镇北方,统摄夜叉罗刹种族。其余三位天王,分别是东方提头赖吒,也就是持国天王,统摄乾达婆,富单那种族。南方为毘琉璃,也叫做增长天王,统摄鸠盘荼,毕利多种族。西方为毘留博叉,也就是广目天王,统摄龙族以及啖精气鬼族。
依据经典中的记载,四大天王各据一方,协助帝释天监管阎浮提世界众生。众生如果能修持正法,孝顺父母,礼敬三宝,受持斋戒,则四大天王帝释天等都会欢喜无量,令善神长护阎浮提世界,风调雨顺,灾厄不起。