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个前提打破，就发现这观点立不住脚。念诵佛经、持咒、念圣号，供养佛菩萨、布施众生，皆有功德，这些功德皆能转化为财富。如古代很多人诵金刚经延寿几十年，阎
罗王特敕还阳。这是将诵经的功德转为寿命，若是回向求财，则是转为财富。
如印光大师以前所说，若念佛人念佛不回向，则自然成为人天福报。故当回向西方，求生净土，是为究竟。
佛陀在世时，曾有一个小孩在河岸边堆沙子，见佛和阿难走过来，拿一堆沙放到佛陀的钵里。因为这个供养佛的功德，这个孩子在佛涅槃一百年后，成为古印度一位威猛帝王，佛门之大护法。他拥有无数财宝和眷属，这些福报，源于供佛。
故每天在家供养佛菩萨，供养观音菩萨，地藏菩萨，具有大功德。这是在种下善因，会结善果。而不是透支未来的福报。
缘起是动态的，不能死寂地认为，你现在没有，求来的，肯定是透支未来，或者从其他地方转移。假如我是通过新做功德来转化呢？即在自己的生命中，新加入了功德福报，生命本身就质变了，不需要向未来，向健康寿命转移福报。
和帝释天、毗沙门天王等诸天一样，大吉祥天女在古印度的神话和婆罗门教中，早有崇拜。
追溯最早的印度神话谱系，吉祥天者，即婆罗门教毗纽天之妃。而掌人天祥福者也。据外典《毗纽补罗拏》记载：
昔帝释等诸神，为阿修罗所困，欲再得祥福，随毗妞之教，投百草于乳海，抜曼陀罗山作为搅海之杵，以和修吉龙王为索，转山轴而搅动乳海，毗妞自变作龟形，背负其山以为轴座。吉祥天乃坐白莲花，于甘露、新月、波利质多树（忉利天宫之树名）等十三种宝，从海中出现。
天界白象，鼻执金瓶，灌以恒河之水。巧工毗首羯磨，为其整衣妆，而令归于毗纽天。这便是古印度大吉祥天女自乳海中涌现的传说。
在经典之中，大吉祥天女的功德，主吉祥、福德、财富。特别是财富，经论中多所提及。她又常和毗沙门天王一起出现，所住的天空之花园城堡，就在北方毗沙门天王天宫的附近。
从神话回到现实，大吉祥天女的现实感应非常迅速。毕竟天部与人比较近，且天女在四天王天，人间有什么事，这层天的天人最快知道。而每个月下界巡察人间善恶的，也多是四天王的部属。
在大吉祥天女的百八名经中记载天女的功德：
能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。能除贫穷。能摄召一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*隻]罗伽。能息一切逼恼诤讼斗战。能成办六波罗蜜所谓。
能除一切烦恼。能摧一切罪。能钩召一切福。能除一切不祥。能钩召一切福德。
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