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菩萨本身,如果是在持咒令非人鬼神现身后,非人鬼神是恐惧非常的,会下跪磕头求饶恕。
修诵的人此时要用到密印,消除非人鬼神的恐惧,非人鬼神也就会听修诵的人驱使,非常听话。
同时地藏菩萨说出了符咒,并教导修持的人随着修法的深入,应该用到的灵符,符咒这个东西,并非是汉地本土道教的特产,早在释迦牟尼佛住世的时候,古天竺就有外道会用符咒,现在密法之中带有符咒最有名的就是秽迹金刚法,某法师就用过秽迹金刚的符咒显大神通。
修持地藏菩萨说的这个咒术,需要勤奋称念地藏菩萨名号。
为何修法要称念菩萨名号?不同的诸佛菩萨各自愿力不一,他们的名号就包含着愿力的殊胜成就。
如同虚空藏菩萨的名号,能为众生带来财富,福报,去除灾祸的同时,能随着众生所侍奉的神明恒顺现身,在临终的时候接引众生安置净土。
说的简单一点,例如你修诵地天真言,你有称念虚空藏菩萨名号,则即使你今生未得悉地,但在你临终的时候,虚空藏菩萨就会以地天的形象出现,将你接引到净土。
地藏菩萨,观世音菩萨亦如是,以种种身普渡众生,修法要勤诵菩萨圣号,即是接通法界上的根本法流源头,清正本源。
至于阿弥陀佛,更是如此,哪怕你供奉的是道教或者外道的神灵,一心念诵阿弥陀佛名号,命终之时,阿弥陀佛就会显现该神灵的样貌来接引。
地藏菩萨说的这个咒术,等同地藏菩萨本身,我们在修诵的时候,自身就是地藏化身,非人鬼神来缠扰那就是被收拾的结局。
唐朝李信思居士,是泸水县人,家里一共有三十多人口,被恶鬼所缠绕,很多都卧病在床,每天都不停的吐血或是昏迷。
李信思居士向一僧人求取解救方法,僧人沉思很久告诉李信思居士,往昔本师释迦牟尼佛住世时,有一长者其家五百人口全部被恶鬼所缠绕,全家昏迷。
地藏菩萨当时与诸大菩萨游化诸国,停留在长者家,生大慈悲心,说咒术救长者一家,长者依教奉行,恶鬼尽除,全家恢复,如今要解决你家的恶鬼之事,当依靠此法,皈依地藏大士,一心称名。
李信思居士欢喜行持,画地藏像供养,全家都消除了恶鬼之难,李信思居士居住的泸水县在五十年里都未有人得过恶病。
此咒出自大道心驱策法,此咒术目前可与地藏菩萨名号合修,自然能祛除非人鬼神的纠缠,但如果是自己杀生的因果,需要真诚忏悔,多多放生布施。
此咒十分简短,乃是,“南谟,那罗三婆陀耶,俱留婆摩糁都满,娑婆诃”
佛门每个咒语,都是有含义的,例如着一个咒语,意思就是皈依礼敬,勇士人种神,施予福智资粮,我与汝施予众生,最胜,财富,息灾寂静,法身威力,吉祥成就。