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第二三九章 中西建筑差异（第2页）

即使是后来的宗教建筑也是这样。

非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。”

“正是因为出发点不同，我认为中国传统建筑有一点要优于西方建筑。

由于中国人历来都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界，因此中国传统建筑非常注重“人”

的感受，这就是中国传统建筑的优点了。

因为它不像西方建筑那样，西方建筑大多时候只考虑建筑物本身，而中国传统建筑考虑“人”

的因素要远远重于建筑本身的自我表现。”

“这种人文主义的创作方法其实是非常好的，在和背后是其深厚的文化背景和文化渊源。

例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。

而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。

在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”

，又要“适形”

。

建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。

造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。

即使是向上发展的塔也加上了水平线条，与中国的楼阁建筑相结合。”

“尤其值得特殊提出的是，在论及审美行为时，西方人偏于写实，重在形式的塑造，中国人偏于抒情，重在意境的创造；西方人偏于现实美的享受，中国人偏于理想美的寄托。

这种理想美的寄托，渗透到各个门类的艺术中，当然也渗透到建筑艺术中。

从宏观的规划到单体建筑的装修、装饰，都可看到对理想美的追求。

如皇家建筑中的龙、凤雕饰，以及各地建筑上以“吉祥如意”

为主题的“福、禄、寿、喜”

及诗画装饰等都充分体现了中国建筑是以人为中心，反映了人们对美好生活的憧憬......”

林徽在那高谈阔论，李华勇和林蔚只能在那面面相觑。

完全插不上话啊！

要说李华勇和林蔚虽然都是学建筑的，但他们都是以结构为主，也就是传说中的“土木狗”

。

碰到林徽这样的跟你大谈什么建筑美学，比较什么中西方建筑的差异，那当然大多数时候都只有聆听的份。

“跟你姐在一起聊天，我感觉压力很大啊。”

这是某一天李华勇和林蔚单独相处的时候，李华勇悄悄对林蔚说的一句话。

林蔚噗嗤一笑，像一朵盛开的夏莲，她横了李华勇一眼：

“李大工也有吃瘪的时候呀。”

“嘿嘿，我看你姐在这住着高兴，只要她高兴就好。”

林徽的确在这住得高兴，因为她高兴，李华勇和林蔚自然也跟着高兴。

毕竟一个文艺女青年高兴的话，这样就很省心不是？

只可惜高兴的省心的时光还是短暂。

3天之后，陈挺再次上山来到李家坳，这次他是和刘凌风一起上来的。

李华勇注意到：他两人的表情似乎异常严峻。

“发生了什么事呢？”

李华勇开始在暗暗猜测。