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“师弟,你已经有眉目了么?”
当天晚上,宋史君再次去寻王崎。
由于王崎第二次书写经义,文成三星,所以有引来一批文人道贺。但王崎似乎依旧没有出来的样子。在按照礼法回敬了所有访客之后,宋史君抱着“试一试”的想法去找王崎,却意外的预见了出关的王崎。
“嗯。”王崎点了点头:“至少,我能够明白一点。”
“什么?”
“文道判定文气多寡的标准,既不在于文章本身的‘实用性’,也不在于文章的‘传播度’。”
“这也算不得什么新成果了吧?”宋史君摇了摇头:“许多人都有这样的怀疑了。”
“不,绝非如此。”王崎摆了摆手:“实际上,这两点是评价一篇文章好坏的‘客观标准’。如果‘客观标准’都被否决了,那么,文道的标准不就很耐人寻味了吗?”
“客观标准……”宋史君沉思片刻,道:“也未必是所有客观标准都不行。”
“一篇文章,能够涉及到的客观标准也就那么几个了。知名度——也就是传播度,技术上的实用性,然后还有信息量,以及文章长度。”
“最后一个,算长度明显不可能,不然文道世界就会变成水道世界了,只需要拼命往文章中注水就能变强,那谁还会去挖空心思写作呢?”王崎指了指外面:“外面那些毓族,应该不蠢吧?”
宋史君点了点头:“自然是的。”
“也就是说,能够作为客观标准的,也就只有‘实用性’,‘知名度’,‘信息量’三者。”王崎取出了自己翻译的两篇作品:“然后你看看这个。”
“《试论<万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》……”在以毓族语言读完了标题之后,宋史君震惊的抬起头,道:“这……”
“喏,你看,任何一个万法门弟子,只要看到这个标题,就能够意识到它的非凡作用。在‘实用性’上,这一篇文章史上罕有,你没意见吧?”
宋史君摇了摇头。谁都知道,这是王崎登临绝顶的一文。
而第二篇文章的名字,宋史君却未曾听说过。
“你再看这个,不过是我随手而作。可读性强,传播广。”王崎双手分别按在两份书稿之上:“但是,这二者所换来的文气,基本相同。”
“这……”宋史君沉思,然后摇头:“我没明白。”
“这也就是说,‘实用性’和‘知名度’就不可能是文道做出判断的标准了。”王崎道:“那么,信息量呢?”
诚然,信息量确实可以作为评价文学作品的一个标准。但凡是优秀的诗歌,都能以极为精简的语句描述纷繁的意象,构筑风景——这就是“信息量”。而不追求文学价值的小说,则自然都处处是水分——这也是“信息量”。
微言大义,说的还是“信息量”。
但是,在这两个数学家面前,“信息量”这个标准依旧不可靠。
因为,“论文”是自由一套语言逻辑的。一篇论文信息量的多寡,任何学者都能有数。
《试论<万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》完整了叙述了不完备定理,而《大·音·希·声》的第一篇,则不过讲述了集合、等式、逻辑之类的概念,而且并未深入。
这二者的信息量,同样不可同日而语。
宋史君思考,然后叹息:“确实如此。一时之间,倒也想不出其他标准了。”
“也就是说,文道判定文章好坏的标准,十有八九是一种‘主观’的标准。也正是因为这个标准偏向于‘主观’,所以说,才必须有‘传播度’这个纠错机制?”
没错,哪怕是基于“有限前知”的“预判”,也必须有标准。
因为,就算是不需要经过思考的“预判”,也是“针对某件事的判断”,是一个“答案”。
而任何“答案”,都有其对应的“问题”。
如果根本就没有“问题”,那“有限前知”就相当于无中生有出了一个无因之果。这不对,有限前知下,因果只是不严格按照时间顺序发生,而不会有“无因之果”。
那么,铸造文道的天眷遗族,究竟选择了哪一个“谜面”呢?
“若以‘文章’而论,那么第一个想到的‘主观标准’,应该就是‘精神’,或者文章背后所蕴含的‘美’——各种各样的‘美’的概念。”... -->>
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