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”。其中，“所指”是指这个符号所联系的“概念”，而“能指”则是这个符号所代表的“音响”。
比如“松树”这个词，它的“所指”是“一种多年生的针叶的木本植物”，而它的“能指”则是“嵩”“术”这两个读音。
放到“法术”里也一样。一个法术的最终效果，可以视为“概念”，而这个“概念”，可以通过不同的符号表达出来——这个符号是“人族符篆”也好，“妖族符篆”也罢，“阴阳爻文”都没关系。只要它们最终达成的“效果”是那个一样的，那使用哪一种符篆都差不多。
这个时候，使用比较先进的那一种，就是最好聪明的做法。
椒若有所思的点点头。
而王崎则在一边微笑。
——很好嘛。看起来，语言学这方面，暂时还没有人向我一样深入研究……
——毕竟神州统一早，人族都使用一样的文字，一样的语言，所谓的“外语”啊，不同的语系语族啊，统统都没有发展的空间。
——而我在这里面潜移默化的植入一些离宗的理念……
王崎现在还记得的为数不多的语言学理论，就只有被地球人誉为“现代语言学之父”的弗迪南德·德·索绪尔。而索绪尔，被认为是哲学上的“结构主义”的创始人。
嗯，就是布尔巴基学派那个“结构主义”。尽管索绪尔本人的“结构主义”并非是数学上的考量，而哲学领域的结构主义也缺乏统一而明确的定义，但是，布尔巴基学派也确实受到了欧洲结构主义思潮的影响。
因此，在他破解萳族绳结秘密的时候，没人对他的理论提出疑问。在不明就里的人看来，王崎的破译法，确实充满了离宗的风格。
而这带来了一个意外之喜。
王崎他成为了“语言”与“符号”这个领域先驱级的任务。无论是谁，想要研究异族语言、想要更好的破译异族语言，就绕不开他的研究。
这简直就是离宗在这个重要领域钉下的一颗钉子。
而这一点，也是他在最近和这些学生交流之后才发现的。
与其让他们在系统了学习了代数和几何、集合、逻辑和拓扑之后再教他们，还不如在他们尝试与人族交流的时候，就将这颗钉子埋下。。
他又看向浭。
“你为什么不出手？”
浭耸耸肩：“我不想被打。”
“这样子，你来上我的补习班，意义何在啊！”王崎恨铁不成钢。
“下一个项目我会好好做的。”浭点点头：“而且我只是对现在的进度有些不满了。”
而这个时候，奥流再次叫了起来：“哦哦！我算是想明白了！王崎，你是不是故意三天两头请教走人，就是为了拖慢我们班的进度，然后让我们来上你的补习班，好让你达成某些不可告人的目的？”
傻子一般凛然的语气，居然让王崎生出几分心虚。
没错，现在王崎干的，就是中国教育部门明令禁止过许多次的行为——补习班。
而他现在，只不过是带着那些进度比较快的几个学生“开小灶”。
——仔细想想，好像确实很没师德……
——呸呸呸啊！我又不是故意请假的！那是科研人的事，科研人的事，能算偷懒？
——我心我行澄如明镜，所欲所为皆是正义啊！
三个念头闪过后，王崎恢复了为人师表的压迫感：“居然还赖到我头上了？我图你们什么了吗？”
这话，就连椒也别过脸去。
“先生……这话说得，您不臊得慌吗？我族的修行，您都已经学得差不多了吧？都快到自创功法的阶段了……”
嘛，既然是“补习”，自然也是要收“补习费”的。
而王崎的“补习费”，自然就是这些妖族学生对自己本族修行方式的理解了。另外，还有一些修行上的指点。
椒对此有些不理解。王崎如果真的想学，完全可以去找那些高阶妖族，甚至上长生境界的大妖——以他在人族的身份地位，这没什么问题。而且这也符合龙皇的政策。
但是，王崎并不怎么需要成体系的东西。他需要的是妖族功法提供的“灵感”。太高深的东西，他无法解析，也没办法修改成自己需要的东西。
不过总得来说……这并不是一个好教师应该做的。(未完待续。)