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第六百三十八章 原始教法（第1页）

“呃……元始天尊的传人?武前辈你是开玩笑吧。”

却说张昊询问地府圣主的身份，但武空明的回答，却是让张昊愣然，元始天尊乃是道教供奉的三清之一，道教的最高神灵，先传是宇宙诞生之初，是大道的化身，这哪有什么传人啊?

“玉天子，你只局限于神州天的道教，知晓的文献典籍也就是进来的这一两千年，还有很多事情你不知道。”

武空明说道，这天外有天，人外有人，上古之事太多，凡俗文献又能记载多少呢。

“呵呵，前辈所言极是，那愿闻其详。”

张昊淡然一笑，倒想听听元始天尊是什么来历，武空明不会是忽悠他吧。

明鸾和柯九也来兴趣了，确实如武空明所言，他们知晓的东西，只停留这一两千年，至于两千年前的先秦时期，年代太久远，已经难以追溯，很多东西都模糊了。

武空明也不卖关子，直接说道:“他乃是原始教法的一位大修者，须弥天打碎了六道轮回，他的灵性从愿力界转世降临，按照道教的派系来说，他就是元始天尊的传人!”

“须弥天打碎了六道轮回?从愿力界转世?”

一听这话，张昊摸不着头了，已经超出他们的认知范围了。

武空明说道:“玉天子，你通晓各派文献典籍，可知道六道轮回一说的最初起源?”

“最初的起源，这可理不清楚。”

张昊摇了摇头，说道:“六道轮回是婆罗门教的教义，但在婆罗门教之前，就已经存在，后来释迦摩尼出世，跳出六道轮回而证道，佛教大兴，婆罗门教衰败，小乘佛法又汲取了六道轮回的教义，传入天朝后，与道教也有杂糅。”

“不过以灵宝派的记载，在灵宝古经里，婆罗门教和佛教等等，皆属于元始天尊教法，归属了道教，后来遭到佛教的否认，灵宝古经改写，这就有了灵宝新经，莫非真是元始天尊的道统?”

张昊对这个不陌生，以前慧普就是修习灵宝古经，灵宝古经就是原始天尊教法，但主要是结合了后世道统，并非最初的元始道统，而元始天尊也是出自昆仑，确实的说，三清皆是出自昆仑大罗天。

昆仑大罗天之下，这才是三清圣境，也就是三清天，但三清是高于三清天，两者之间的关系类似于人间和仙界，如果说三清天是人间，那么大罗天就是仙界，三清的道场皆在仙界，三清天则是下凡传道的人间。

如果此事是真的，六道轮回是元始天尊教派，那么佛教否认元始天尊教法，释迦摩尼超脱六道轮回证道，须弥天打破六道轮回的愿力界，这不就是一场两大派系之间的斗争!

“你的推测没错，这就是两大派系的斗争。”

武空明看出了张昊的想法，说道:“其实我们神州天的格局，就是上界格局的缩影，彼此间一直有联系，上界的局势也影响着下界的局势，佛教东传，乃是上界须弥天指引的方向，与道教交好。”

“不过这些联系，主要限于古代时期，万年前，封神时期结束，随后是长达四五千年的混乱时期，直到五六千年前，这才逐渐平稳，三十三天多有联系，他们认为三十三依然是一体，但格局越来越平稳，又过了两三千，逐渐禁止越界，推行无为而治的道家理念，天朝乃是神州天的认为中心，随之兴起了道教，而各个地界自由发展，联系也越来越淡化，局势彻底平稳。”

“元始天尊教法与古佛教的冲突，‘元始’二字顾名思义，是原始时期的教义，吃人喝血，大兴地狱，以严刑酷法让人恐惧，违背了人道精神，随着人文的进步，六道轮回自然就没落了，愿力界也被打碎，而愿力界有很多修习原始教法的大能者，灵性轮回不灭，其中一部继续轮回，地府圣主就是其中之一，还有释罗汉，他也是修行六道轮回。”

“当初刘温混入灵宝派，偷学灵宝道法，发现了地府圣主是轮回转世，由此也开始研习轮回转世之术，意图不死不灭，还想控制地府圣主，后来被我的算计破坏，但刘温不能认同转世后斩断因果，这才开始研习夺舍秘术和身外化身。”

“仔细说来，连东皇也是被刘温引导，意图轮回转世，但在转世前，首先要克服男女无相的障碍，原始古神皆是没有性别，因为转世之身有可能是异性，结婚娶嫁，生儿育女，浑浑噩噩过完一生，然后继续轮回，直到有缘入道才能得见真我，这不是一般人能接受的事。”

听完这来龙去脉，张昊三人不由得傻眼了，轮回转世居然还有这一遭，难怪那些古佛菩萨皆是非男非女，原来是继承了这原因，而东皇也是如此，男女无相，性命单修，存其命而舍其性，并且还想继承前世的肉灵，居然在明鸾身上轮回。

这原始教法，确实是太原始了，不是一般人能接受，至少张昊是绝对不愿意轮回转世，万一转世成了女人，结婚娶嫁，生儿育女，他想想就觉得崩溃了。

武空明又说道:“地府圣主的理想是重建轮回，但他很清楚，如今的神州天，人道文明开化，香火愿力没落，根本没有任何希望，所以他也想越界去魔域，用他的理念来说，这是我不入地狱谁入地狱，重建轮回，魔域既是地狱，他要下地狱完成宏愿。”

“呃……”

张昊表示无语，地府圣主的野心也太大了吧，居然想统治魔域，按照魔域传来的预言，他才是未来的魔君好不好。

不过扯了这么远，还得言归正传，明鸾把话题拉了回来，说道:“我们要越界，那刘温怎么处理?”