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“不联想那么多，我怎么站在这里陪你们瞎扯啊？难道干巴巴地把白话文解释复述一遍就草草下台了？我的地盘我做主，我既然站在这个地方了，那爱怎么讲就是我的事情了。”
希北风没好气地白了解诸一眼，摇摇头道：“当然了，有个前提，那就是我说的事情不能是明知道错误还给你们说。而现在呢，我也不知道自己说的是不是正确，更没有人能告诉我我说的是不是正确的，毕竟那些当事人，以及他们的徒子徒孙，其实早特么玩完了。”
“……”面对如此无赖的希北风，解诸无话可说。
“解释权在我手里，我其实爱怎么说就怎么说，谁能够难为我？”
希北风哈哈笑道：“除非你们夜衣大哥跑出来吼一声我说的东西不符合他的思想理念，否则的话我怎么解释你们就怎么听着就是，至于心里觉得是对是错，这个我想管也管不着不是？”
解诸抱着手臂，淡定地看着希北风，道：“请继续您的表演。”
“呃……”
希北风楞了一下，没好气地摇摇头，道：“这则隐含着的以师为父的这个可能性，也跟慎终追远有着呼应，当然，也还跟前面的一则论语，跟夫子温、良、恭、俭、让以得之，有一定的关系。三方面结合下来，再看看前面的表达的执政，以及如何获得执政权力，结合起来看的话，大抵就是跟咱们说，孔子他老人家都是温良恭俭让，以求得执政权力，咱们当后辈的更不用不好意思，学着他老人家一样干就得了！”
“这……还真是不要脸。”解诸吐槽道。
“如果让学习论语的那帮人知道了，恐怕也会怒骂我不要脸的，毕竟我说不定把人家绕了许多弯弯肠子解读出来的意思，以最直接利落干脆明白，但又显得有些难听不好看的形式给一语道破，这让他们以后还怎么温良恭俭让，怎么好意思以此得之，怎么好意思慎终追远，三年无改于父之道，可谓孝矣？”
希北风说着说着就把自己给逗乐，忽然哈哈哈地大笑了起来，有的时候他就是这样，不小心就崇拜自己，没办法，自信的人就是这么帅，尽管他长得真的很一般，以至于非要用上帅字的时候，会觉得对不起观众，但是内心帅才是真的帅！
虽然，他还是希望外表帅一点。
肤浅的人，就是这样。
讲堂内众学生集体无语，沉默地看着希北风表演了一下什么叫自己被自己逗笑，然后自己表演了一下什么叫哭笑不得，最后只能苦笑。
“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”
忽如其来地，希北风停止了笑声，甩出下一则论语，顺便又把白话文翻译讲了出来：“有子说：‘礼的应用，以河谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按河谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为河谐而河谐，不以礼来节制河谐，也是不可行的。’”
“……”面对神经一般的希北风，众人继续保持沉默。
“谈到河谐社会啊，我是深……呃，我是深有感触。”
希北风咳了两声，道：“所谓河谐，有以下几个基本特征，一是民主法治，二是公平正义，三是诚信友爱，四是充满活力，五是安定有序，六是人与自然的河谐相处，七是构建河谐的指导思想。总体说来基本原则有以下：
第一，必须坚持以人为本。这是构建河谐的根本出发点和落脚点。
第二，必须坚持科学发展观。这是构建河谐的工作方针。
第三，必须坚持改革开放。这是构建河谐的主要动力。
第四，必须坚持民主法治。这是构建河谐的重要保证。
第五，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。这是构建河谐的重要条件。
第六，必须坚持在国家领导下全社会共同建设。这是构建河谐的领导核心和依靠力量。”
“什么……”解诸心里有一句话不知道当讲不当讲。
“好长的基本特征和原则啊。”坐在他后面的古听泉小恶魔一脸懵逼。
“呵呵。”阴沉的蒋音晨只剩下两个字。
岳士默默地简单记下基本特征和原则，以便过后回忆这些完全听不懂的东西，给明先生听一听看有没有违规越线，对学生不好的地方。
小正太孔年少托着下巴昏昏欲睡。
一滩烂泥梅晚嘉直接半睡了过去，他觉得河谐是个美好的食物，他最喜欢了。
赢龙不屑地摇摇头道：“麻烦，还不如刀子管用。”
“咳咳。”
希北风意味深长地瞥了眼赢龙，随后才开始道：“关于这个河谐的问题，那是讲个三天三夜也讲不完，而且关键你们也听不懂，毕竟你们从未接触过不是？不过没关系，这个河谐二字，其发源就要追溯到论语，说不定还可以再追上去，指不定甲骨文里就有记载着。所以，我们还是可以简单地借着这一则论语，顺便谈一谈河谐的事情的。”
顿了一下后，他接着道：“礼之用，和为贵。礼的应用，以河谐为贵。这句话就很粗浅了，但这里的礼字呢，却能有两种意思。一个日常中的生活礼仪，一个是官面上森严的等级制度，包括一个人当多大的官，平时的吃穿用度有多大，平时的出行居住用什么规格，祭祀祖先的时候能用什么样的规模的祭品，死了之后能用多大的仪式，墓地用的规模能有多大。”
“这么麻烦？”赢龙不屑道：“有钱想怎么用就怎么用，谁还管那么多。”
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