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第八十六章 势同水火（第1页）

容闳的思想和作为，若窥端倪于他的人生履历，以下几点很可以说明问题：

第一，从七岁入读英国人在澳门开办的教会学校，一直到二十六岁于耶鲁大学毕业，容闳从小到大，接受的教育是完整的“西学”

，和“中学”

基本不沾边儿。

对“中学”

，容闳既没有什么深入的理解，也就谈不上什么感情。

第二，容闳是虔诚的基督教徒。

第三，二十四岁那年，在耶鲁大学就读的容闳，加入了美籍。

关卓凡并不怀疑容闳对于祖国的忠诚和感情，不然也不会委以重任，倚为臂膀。

但同时，他也承认，容闳这种身份和经历，使其很难对中国当时的合法政府，抱有真正的尊重。

不然，容闳也不会做出这样的事情当他有意在政治上有所作为的时候，先去投靠的，是太平天国，而非朝廷。

当然，容闳的这个特点，对于关卓凡个人来说，在某种意义上，倒并不算是什么坏事。

可是，若容闳因此而支持“留美幼童”

信奉洋教和轻废“中学”

，却是不能接受的原时空的朝廷，不论“保守派”

还是“洋务派”

，包括“留美幼童”

最大的支柱李鸿章在内，都不能接受。

关卓凡更加不能接受。

关节点在“留美幼童”

的年龄上这是一把地道的双刃剑。

自小就接受西方近现代科学、文化的教育，小学、中学、大学“一条龙”

读下来，较之成人后再“放洋”

之半路出家，所学自然更加扎实、透彻。

思路也更加灵活、开通，更少牵绊，用之于“新政”

、“洋务”

中国的近现代化建设，自然更加之得心应手。

在当时中国民智未开、保守势力强大的背景下，曾国藩、李鸿章、容闳等人。

对“留美幼童”

的苦心设计，是有着非常特殊的意义的。

可是，事情还有另外一面：“留美幼童”

年纪太小，心智尚远未成熟，极易受外界的影响，在他们的成长过程中。

如何保证他们的族群、国家认同不动摇、不转移？如何保证成人肄业之后，回到中国的，不是一群“黄皮白心”