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先前在伽兰城中时，一尘大师虽是说心修院与一禅堂的禅修大士，皆能替猎风接续灵脉，不过考虑到九珑出自心修院，原承天自然选择此处了。
对九珑的出身之地，原承天既是好奇，也带了三分故旧之情，或许留连此处，能发现佳人昔年的芳踪香迹，岂非略慰心怀？
更何况心修院本为凡界第一禅庭，原承天既为仙修之士，对这座禅修的发源之地，又怎能不动于心？
仙修界本无禅修，那首创禅修之道的七昙禅师也是心修院的开宗之祖，此人飞升昊天之期，距今不过三万年而已。三万年岁月瞧来极是漫长，可与无弗远届的仙修界历史比来，也不过一弹指罢了。
只可惜原承天昔年虽得修大罗金仙，位列仙班，却是仍无机缘去会一会这位禅修第一大士，只因这大罗金仙的境界，在凡人听来已是高不可攀，可在仙庭之中，也不过如凡界的真修罢了，哪里有资格得见七昙禅师这样的大德高士。
而七昙大师仅以三万年之修，就已位列仙庭十二神执，与一众蛮荒古修并驾齐驱，斯可称得上是惊天动地之举。而他手创的心修院，亦在这三万年中，稳执凡界仙修之牛耳，纵是天一宗如此势大，在心修院面前，也不得不低头了。
这三万年中，由心修院中飞升昊天之士，或已有百数了，以人数而论，或算是微不足道，可世间的禅修之士，于数以亿计的仙修之士中，只是占得零头罢了。
由是仙修界便早就流传出一句歌谣来：“长生之道本难求，只因未曾入心修。窥得禅庭一妙诀，方知昊天福缘厚。“极言禅修之妙。
而原承天自被一尘大师点化，初窥禅修妙道之后，又在天机残碑前悟出禅识来，看来与禅修之道机缘不浅，是以此次携猎风入觐，除了是替猎风接续灵脉之外，亦是想拜见禅师大士，得闻无上妙法。
在与灵偶彼此传送之后，也就是片刻之间，已是去了数万里，瞧瞧路程，离心修院却是近了，屈指数来，也不过千里。
不过他虽知心修院所在的大方向，却不知心修院具体所在，于是在遁行之际，不免就东张西望，想寻个人来问问路了。
其实他若是用禅识一扫，想来禅修大士云集之地，必是灵气冲天，最是好辩识的了。
然而心修院所处之地，既为凡界禅修大士清修之所，原承天又怎敢擅施法术，以惊扰这些大德之士？自是怀着恭敬恐惧之心，缓缓前去。
正张望之间，就见地上有位农夫，正在田间劳作。原承天原不在意，正想就此飞掠而去，就听那农夫口中吟道：“世人都道神仙好，清修百年无饥饱，可怜修身不修心，到头天劫跑不了。“
原承天闻言便是一警，这寻常的凡间农夫，竟是语带机锋，颇有禅意，莫非这禅庭妙道所及，凡夫亦受其惠？这歌谣的前两句倒也寻常，这后两句却似大有玄机。
自己前世只顾得专心养真炼丹，那养真虽可与修心扯上一点关系，可仙修之士的养真之道，却与禅修的修心大相径庭。莫非自己前世历劫，就是因为不曾修心的缘故？
仙修界中原有“禅修不遭劫“之语，只是平时听来，怎会往心里去，觉得不过是禅修之士自有避劫妙法罢了，如今细细想来，那禅修不遭天劫的最大原因，莫非便是修心之故？
想来那七昙禅师仅以三万年修行，就得列十二神执，若是曾遭天劫，又怎会如此顺利？自己虽修了个五千年，却还不是要从头再来？天一宗琅嬛阁的接引使者，岂不是也要来到凡界避劫？
修士最恐最惧之事，就是天劫了，难不成禅修之士，真是因心修之故，而能避得天劫不成？
忙将遁风收了，缓缓落在田头，那农夫正低头锄草，竟不知有人落在面前，原承天也不敢打扰，只是在一旁静候。
却见那农夫锄了一垄草，方才有些倦了，就将锄头柱了，抬起脸来，瞧见原承天，却是一惊，道：“仙家从何而来？“
其人虽是凡夫，可见到原承天这样的仙修之士，却无半点惊恐之心，倒也难得。
原承天恭恭敬敬的道：“正是恰好路过，本想拜见心修院禅修大士，却恨不识路途，正想动问。“
农夫笑道：“你这人倒也奇怪，既是问路，在这里站了半日，却不来问我，我只当你闲看，也没理会。“
原承天笑道：“兄台劳作不易，总是为一家温饱操心，在下怎敢打扰。“
农夫点了点头，道... -->>
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