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br /> 如今芙苏妮就是要吸取元朝灭亡的教训，把思想教育跟上，让大清打到一地，就收服一地之民心。
说起大清宗教教义，康熙问九阿哥：“太子，张天师他们联合各教，整理玄教教义，现在整理得如何了？”
自从芙苏妮的灵境显现，道教便一改被佛教打压的局面，彻底的翻了身。而在芙苏妮赐下十九座功德罪孽碑交由道教保管之后，道教更是一路绝尘，将大清境内所有的宗教全部压制。
然而，道教有着一个巨大的bug，它不像佛教，基督教，***教那样，有着完整而清晰的脉络、体系，道教内部的神仙非常的散乱，而道教的教义也并不利于传播，再加上康熙并不愿意看到道教一支独大，所以，在芙苏妮的建议下，道教联合佛教、萨满教以及一些地方性的小教派，开始一个新的宗教“玄教”的打造。
芙苏妮非常恶趣味的，把后世“洪荒流”中的一些信息传给了九阿哥，准备在大清将所有的宗教都糅合在一起，成为玄教的一个分支。
就如同“洪荒流”小说中，鸿钧作为玄教教主，收三清为亲传弟子，而三清就是道教的创始人，收接引准提为记名弟子，而接引准提就是佛教的创始人。芙苏妮的玄教之中，还收了妖皇帝俊和东皇太一为记名弟子，而妖皇东皇正是萨满教的创始人。至于其他的一些小的宗教流派，则全部都是鸿钧讲道之时座下的三千不记名弟子。
只要能够把玄教这个教派竖立起来，那么道教、佛教、萨满教就算打生打死，也是玄教内部流派之争，而不是不同宗教门派之争，这一点非常的重要！
道教、佛教、萨满教，各教派内部神仙也需要进行梳理，每一个神仙都要有属于自己的地位和排名，这是一个巨大的工程，当然不是三五年就能完成的，然而一旦完成，大清国内的宗教就能拧成一根绳，具备真正向外扩张的战斗力了。
九阿哥回答道：“据儿臣所知，已经整合到紫霄宫座下三千不记名弟子这里了，只是各小教派为了自己所供奉的神灵在紫霄宫中的牌位，现在还在争执着。”
道教、佛教、萨满教，这三大宗教倒是因为芙苏妮的关系，而使得道教确定了老大的位置，而佛教屈居第二，萨满教因为原本是大清国教的关系，也位列第三。
康熙皱眉道：“让他们加快度。”
对于那些小宗教的排名，康熙并不重视，他要的，是体系上的东西。
九阿哥道：“排名之争并没有影响各派系内部神仙的排位，各派系内部的整理度还是比较快的。”
芙苏妮道：“明年九月初九之前，把大的框架做出来，妾身有用。”
芙苏妮已经准备在明年灵境再开之时，让幻蝶重现当日紫霄宫中的情景了。只要给大家制造一场大型的集体性质的幻觉，那么这幻觉就会变成事实，从而让玄教真正的走近人心。
九阿哥猜到了芙苏妮的想法，点头道：“孤会催他们抓紧时间的。”
芙苏妮重重的吐出一口浊气，她知道，当玄教浴火新生之时，当大清所有的宗教都统一在玄教这面大旗之下时，就是征伐印度半岛之时！
印度半岛上宗教势力强大，想要征服半岛上的百姓，不先征服他们的宗教是不行的。
达成了共识之后，康熙批准了除廓尔喀、哲孟雄、不丹三国之外的其他藩属国归附的请求，开始向这些藩属国大量派遣士子，前往教化这些藩属国的百姓。
康熙和各藩属国约定，等到这些藩属国三十岁以内的百姓全部都能使用汉语，且每一个藩属国能够有一千名秀才之时，就是他们正式成为大清领土之日！而在此之前，每考取一名秀才，秀才本人，及他的三代以内的亲眷，也能领取大清国籍。
各藩属国使臣欢呼雀跃，唯有廓尔喀、哲孟雄、不丹三国使臣脸色乍红乍白。
廓尔喀使臣扑到御阶前，跪求道：“皇上，下臣及国中众多百姓，都是相信天朝上国的，只是国中不平静，总有那么一些与国家作对之人，不能因为这么一戳老鼠屎，就全盘否定吾国君民对天朝上国的一腔忠心啊！”
庄亲王跳出来，义正言辞的说：“我们大清是非常民主的，不能枉顾你们国家百姓的意见，强迫他们加入大清，如果这样，大清和那些侵略者有什么区别？如今你们国家的百姓对大清还不能完全信任，那就等你们的百姓完全信任大清之后，再进行下一步嘛。你不想办法解决内部矛盾，求皇上有什么用呢？”
庄亲王高兴极了，原以为所有藩属国都想加入大清呢，没想到还有三个不想，这就减少了几百万人和他竞争了呀！
哲孟雄使臣也跪求道：“皇上，只要让太孙殿下到小国展现一下自己的实力，国中愚昧的百姓们就会醒悟过来的。皇上，您就派太孙殿下走一趟吧。”
不丹使臣也跪求道：“求皇上派太孙殿下到吾国宣扬天朝上国之真理。”
佟国维咳嗽两声，淡淡的道：“太孙殿下身份贵重，只有尔等前来拜见之理，岂有太孙殿下纡尊降贵前去你们那几个小国为自己正名之理？我朝太孙殿下何须向尔等解释？”
佟国维吃了弘晏赐下的下品护心散之后，感觉整个人像年轻了十岁一样，恢复了十年前的精神，那下品护心散吃了都有如此多的好处，那中品呢？上品呢？岂不是效果更好？他巴不得弘晏就待在京城，整日里除了修炼也不用做别的事了，早些修炼更多更高深的法术，到时候，再多赐一些效果更好的仙丹下来。又哪里愿意让他耽误时间，去那莫名其妙的廓尔喀、哲孟雄、不丹三国？
佟国维的话得到了朝中大臣的拥护，纷纷朝廓尔喀、哲孟雄、不丹三国使臣开炮。