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sp;有听过吃霸王餐的，可还没听过嫖霸王妓的，况且还是个和尚。
在苏有容的煽风点火之下，流言四起，更有人对普陀寺这个正道之首提出质疑，也有人叫嚣应该将广清这种佛门之耻逐出普陀寺。
普陀寺有心争辩，但广清大闹芳华馆是事实，至于为什么逛花楼已经不重要了，但流言传成这样，白的也能扯成黑的，索性不理外界传言，由他们去说。
可紧接着，奎山商会汴京分会的主事人放出话来，将千机匣拍卖所得尽数购买布匹和棉花，为五羊关戍边将士赶制过冬的寒衣，保证人手一件，剩余的银钱全部换成粮食，在冬至之前将由奎山商会商队运送至五羊关，绝不让将士们寒衣无着，冷食入腹。
此话一出，满城皆赞奎山商会仁义，方唯玉的名字这一次得以在大部分官员耳朵中出现，商人尚有如此报国之心，属实难得，虽说朝廷每年都会给戍边的将士分发寒衣，但边疆气候恶劣，一件寒衣穿一个冬天，淋雨落雪，又行军操练，往往坚持不到一个冬天就已经开始破损，大片的棉絮暴露在衣袍之外，今年的雪灾，边军的增加，修河道的拨款，军饷和赈良已经掏了大半个国库，民间是有不少愿意出资捐赠的，但基本都是杯水车薪，这样大手笔的还是头一回。
不少人为方唯玉身为商人但一心报国的拳拳之心所打动，纷纷表示愿意捐出一部分家财，一起为我朝将士添置寒衣，无论目的为何，但此举确实暖了朝中大部分武官的心，方唯玉摇身一变，成了人们口口相传的大善之人，而这股捐赠热潮，在宸王府也加入进来之后，在南域彻底炸开，现在不管你愿不愿意，宸王府都带头了，没理由你一个普通商贾不参与，所以无论愿不愿意，这笔为将士添置寒衣的钱越来越多，还有从南域向外扩展的趋势。
不少商人回过味来，也开始自发组织捐赠，五羊关将士的寒衣够了，就捐给望乡关，而奎山商会也做到公开账目，找来两块大石碑，将捐赠所得款项都清楚明白的记录在上，开销记录在另一块大石上，任何人都可以来看。
捐赠的钱财越多，名字就越靠前，就这么引发了一群勋贵之间的攀比，比谁捐的多，定要把对方在这件事上压一头。
芳华馆作为青楼，苏有容也大方的捐了一笔不菲的银钱，这么一来众人又把目光看向普陀寺了，青楼女子还有这份心，这群一天到晚闲着敲木鱼等香油钱的大和尚就没点表示？一个个吃的脑满肠肥的，给门下弟子擦屁股出巨资，正儿八经的大事一毛不拔？正道之首？我呸！
普陀寺的掌事者们很郁闷，他们也捐了钱的，只是之前支付给苏有容的已经去了寺里好大一笔钱，寺中那么多僧人等着吃喝，总不能让他们饿着吧？
最后普陀寺再出资五千两，虽然也没激起多大的水花，好歹世人骂得不那么凶了，至于和尚们是否开始扎紧裤腰过日子，那不在众人的关心范围。
商人在大晋是铜臭的象征，但现在人们会把方唯玉和普通商人区分开，会尊称一声方公子，勋贵们也不再以与他相交为耻，不少小商会开始也开始向他靠拢。
方唯玉和苏有容这对师兄弟一起出手，普陀寺被一个广清坑得遭人鄙夷，方唯玉在汴京赚的盆满钵满，无论名声还是钱财都有了，妥妥的名利双收。
归雁湖边的浮荷茶馆没开了，说是老板想念家乡的亲人，解雇了伙计，卖了茶馆，带着行李回乡下老家去了。
现在方唯玉把它盘了下来，专用做处理捐赠事宜的地点，而后又举办了几场类似的拍卖会，拍卖所得在汴京租下几个铺子，用来做制作寒衣的作坊，另外收留流浪在外无家可归的人，给他们一个吃饭的机会，复杂的不会，挑棉花籽，打杂搬运之类的也可以混口饭吃，有点手艺的更好。
方唯玉将这一切归功于当今陛下的仁德，以及宸王殿下的宽容，以慈悲之心行善，谓之，慈善。
随着方唯玉的运作，粮铺，酒坊也应运而生，这个以方唯玉为中心的慈善行业，不用多长时间，俨然又是一个奎山城的模样。
此举得到晋皇的大力赞许，百姓不为流离所苦，不为衣食所忧，就是一个优秀皇帝的检验标准，虽然只覆盖了一个南域，但晋皇相信，假以时日，会覆盖整个大晋。有皇家作为支持，领先所有商户一步的方唯玉站定脚跟，只要他在大晋国土一日，只要他安分的做一个慈悲的商人，就没人敢在商行打压他。
方唯玉是一个出色的商人，一直都是。