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如果理由正当，官员可能会批准，让你登记备案，发给你一张用雕版印刷或者手工填写的路引，上面盖着大印，写着你的名字、年龄、籍贯、相貌，以及你要去的地方和携带的物品。
有了这张路引，你才可以去百里以外旅游、经商、求学、探亲；没有这张路引，一经官府查出，轻则打屁股，重则砍头。
路引的格式是这样的：“某县某都某里某人，为告给路引事，因往某处买卖（或探亲、求学、远游），恐沿途经过关津把隘去处有所阻隔，理合告给路引，庶免留难，为此给引。”
路引一般是长方形，横窄竖长，宽约半尺，长约一尺，用白棉纸竖排印刷，四角和左侧都留有大片空白，供地方官填写文字和钤盖大印。
商旅出行，将路引小心翼翼地折叠起来，严严实实地包裹起来。
沿途穿城过关时，会有兵丁盘查；晚上住宿客店，也会有巡捕抽查。
路引在手，万事皆休；路引若丢，那赶紧向基层官吏行贿，兴许人家会放你一马，否则按照律法严办，小命得丢掉半条。
“凡无文引，私度关津者杖八十，若关不由门，津不由渡，而越度者，杖九十。……守把之人，知而故纵者，同罪。……若有文引，冒名度关津者，杖八十，守把之人知情，与同罪。”
要说在乱世刚刚结束之后，路引制度还多少能说得过去，但放在商业活动日趋频繁的现下，这种制度已经很明显地限制了社会的发展，并且在实施过程中，也让许多冤屈和黑幕寻找到了寄生的土壤。
一个国家想要大步向前，人员的流动是必不可少的一个重要因素。
路引制度的实施，虽然的确让犯罪率大幅降低，但同时也使得整个社会因此而处于半停滞的状态，极大的阻碍了国家前行的步伐，也让各种文明之间的碰撞缺少了相应的契机。
身份证的出现让路引制度成为了过去，自颁发之日起，大明境内将不再限制人员流动。
从此之后，不管你是商贾行人，还是生员百姓，只要持有此证，遇到有司检查时便可以以此证明自己的合法身份，并可以在大明境内任意停留与留居。
其实以千百年来形成的家乡概念来说，就算人人有了身份证，天下人也很难做到举家搬迁的现象。
中国人对故乡的依恋是根深蒂固的。
除非迫不得已，否则的话，绝大数人宁肯吃糠咽菜，也绝不会去他乡享受锦衣玉食。
故土难离，故乡的一切是很难割舍的。
内阁已经行文天下将路引废除，只要有身份证，官府将不会再对个人发出，从哪来、到哪去、去干啥的灵魂三问。
有了银票的先例，身份证的印制过程倒也不难，个人只要需要，都可以到当地免费官府办理。
身份证上的所有内容如同后世的填空题，包括背面的那段话，都已经全部印制妥当，官府中的书吏只需要提笔填写相关内容即可。
希望这一微小的改变，能够让大明未来的道路更加宽广吧。
就在朱由检陷入沉思的时候，马尼拉的捷报呈送进宫。