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sp;寿山石在宝石和彩石学中，是属于彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名都很复杂，约有一百多个品种。
按传统习惯寿山石的总目一般可主要分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。
环绕着寿山村的是一条涓涓的流水溪泉，就在这涓涓绕村行的寿山溪两旁的水田底层，出产着一种“石中之王”寿山石。
因为产于田底，又多现黄色，故称为田坑石或田黄。
田石以色泽分类，一般可主要分为田黄、红田、白田、灰田、黑田和花田等。
田黄石是田石中最常见的品种，也最具代表性的石种。
田黄的共同特点是石皮多呈微透明，肌理玲珑剔透，且有细密清晰的萝卜纹，尤其黄金黄、橘皮黄为上佳，枇杷黄、桂花黄等稍次，桐油黄是田黄中的下品。
田黄石中有称田黄冻者，是一种极为通灵澄澈的灵石，色如碎蛋黄，产于中坂，十分稀罕，历史上列为贡品。
白田石是指田石中白色者，质地细腻如凝脂，微透明，其色有的纯白，有的白中带嫩黄或淡青。
石皮如羊脂玉一般温润，越往里层，色地越淡，而萝卜纹、红筋、格纹却越加明显，似鲜血储于白绫缎间。石品以通灵、纹细、少格者为佳，质地不逊于优质田黄石。
红田石：田石中色红者称为红田石。生为红田有两种原因，一为自然生成一身原红色；一为人工煅烧而成后天红，天生的红田石称为橘皮红，是稀有石种。
寺坪田石：寿山村外原有一座“广应寺”，建于唐光启三年（884）。
寺中僧人时常采集田黄石，研磨成粉末给周围百姓治病，未用的石头储于寺内，日积月累，寺中积攒田黄无数。
元末战乱，广应寺因曾收留过朱元璋而被元兵付之一炬，连同僧人辛辛苦苦积攒起来的田黄石也沉默于火中，田黄石经火炙后又埋入土中。
造化弄人，数百年的日晒雨淋、水分浸蚀不但没有让这些深埋于废墟之下的田黄石黯然失色，特殊土壤的滋养反而赋予了它们更为绚丽的生命，既保留了田黄石原有的优良品质，更进一步成就了其温润如古玉的厚重质朴的独特魅力。
此时的寺坪田不再仅仅是简单的石头，更像是历经风云变幻后的智者，它们静静的守护着广应寺这片饱经沧桑的土地，记录了历史，见证了岁月的变迁。
广应寺明洪武和崇祯年间，两次焚毁、重建，反常的环境因素，是形成寺坪田独特的演变条件。
其中明代毁于大火两次，也是寺坪石形成的最主要时间。
明时寺坪石的数量颇多，到广应寺附近采集寺坪石也成为文人雅士的风尚，寺坪田的身价逐年上涨，很久以前就已经是“易金十倍”了。
寿山村东南有山名坑头山，是寿山溪的主要发源地，依山傍水有坑头洞和水晶洞，是出产水坑石的地方。
因为洞在溪旁，石浸水下，故又称“溪中洞石”。
水坑石出石量少，佳质尤罕，因此今日市场上所见水坑石佳品，多系百千年前的旧物，故有“百年稀珍水坑冻”之说。
水坑石是寿山石中各种径冻石的荟萃，主要品种有水晶冻、黄冻、天蓝冻、鱼脑冻、牛角冻、鳝鱼冻、环冻、坑头冻及掘性坑头等，色泽多黄、白、灰、蓝诸色。
眼前的这块寿山石，乃是一块红田石，红田是自然生成的一身原红色，“天生佳丽”，色如橘皮，红中带赭，称橘皮红。
“红田”极为少见，其质细嫩凝润，微透明，肌理隐含萝卜纹，是稀有的石种。
张彬被这红田石的美所吸引，忍不住上前去，伸手触摸上去，这一触摸，他的右手灵气就钻出，直接给这石头来了一个透视。
而秋少白正和上官秋梦寒暄呢，一见张彬居然毛手毛脚的去摸寿山石，顿时气的破口大骂：“你这个门外汉懂不懂玩石，这寿山石是你的汗手随便乱摸的嘛。”
酷爱奇石的都知道，奇石有三大保养方式，手养，水养，以及油养。
这其中手养适用于小型的奇石，不过眼前的寿山石体积不小，足足有个小西瓜那么大，这么大的奇石可不适用用手把玩形成包浆保养。
而且这奇石平日里秋少白收藏在家中，碰的时候每次都要戴上手套，深怕自己的汗渍落上面影响他的光泽，现在见到张彬如此莽撞，他的心就好像火撩了一样，气的的七窍生烟。
张彬斜眼看了他一眼，冷笑一声，再看向了上官秋梦，说道：“我说上官大小姐，你是不是太好说话了，一块煨红的破石头能抵上你的两千万损失？”