第216章 学生们的议论 (2/2)

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阚泽和国渊等人。

    只要大方向不出错，张钰只需要适当留意各方面的发展，并且在走错路的时候，出面调整就好。

    本身而言，并不是要什么事情都过问。

    “某种意义上来说，也的确是黄老的‘垂拱而治’。”杜袭也明白过来。

    西汉那段时间，最先流行的就是黄老之道。

    毕竟刚刚经过暴秦和起义，民生凋零，急需要休养生息。

    就是有文景休养生息，才有足够的家当给武帝挥霍，更别说之后还‘罢黜百家，独尊儒术’。

    为什么要那么做，说到底就是大家都还打算继续种田，没人支持他讨伐匈奴。

    当时大家都觉得，这匈奴不过是胡化的华夏人，慢慢汉化就好。

    只能说那中行对不厚道，帮助匈奴‘去华夏化’，给后续汉化带来不少麻烦。

    只有儒家支持刘彻讨伐匈奴，这不公羊派甚至拿出‘大复仇’理念，来迎合刘彻。

    然后再用‘孝义’和‘天人感应’作为枷锁，后续皇帝只要不尊儒，就被说是‘不孝’。

    更别说大量儒家经学博士混迹朝野，皇子的老师就是儒家出身，对其影响很大。

    于是从武帝之后的汉帝，都忘记当初为什么要尊儒，只知道尊儒才是正统。

    不尊儒，那就是假冒的大汉，是不合法的。这个思想，就这样荒唐的延续到整个封建时期。

    “教主本来就是道教教主，行道家之法也正常。也难怪要稳固前进，暴力对付世家豪族。现如今的豪强，哪个不是凭着儒家经典起家的？”郭嘉戏谑地说道。

    也有军功世家，不过家里也有儒家经典，估计也有子弟在学。

    儒家对大汉的影响是全方位的，若是西汉那个时候，还有儒皮法骨，现在这个情况就淡去许多。

    各家学派，到这个时候基本也已经凋零得差不多了……

    “说话小声点，别忘了副院长可就是荀氏族人。”杜袭提醒道。颍川荀氏那是荀子的后裔，荀子的弟子虽然都走法家的路线，荀子本身却是根正苗红的儒家弟子。

    荀淑荀绲等人能起家，家族底蕴是一方面，汉末这个大环境，对儒家子弟太好了。

    “话虽如此……”郭嘉笑吟吟的说道，“据我所知，公达就是个儒皮法骨的。”

    荀攸来自颍川荀氏，本身对律法有兴趣，也深入钻研荀子的‘性恶说’。

    严格来说，他本身是法家，不过本身对经学也有尊严，披了层儒皮对外。

    在泰山主刑律，顺便帮忙完善这边的刑律，也逐渐获得重用。

    主要是张钰敢用人，荀攸在这里颇有种如鱼得水，一身所学终有用武之地的感觉。

    自然而然的，对这里的归属感，自然也更加强烈一些。

    其实何止是荀攸，荀彧、荀谌和荀棐，哪个不研究过法家的？

    甚至于，现在作为他们同窗的荀采，本身对法家的造诣，就不下于荀攸。

    “教主曾经提过一个全新的治政观点，仔细想想也的确符合道家的思想。”杜袭果断换了个话题，“儒家用了快四百年，感觉没什么意思。就不知道，教主那方法行不行。”

    “若被证明真的不行，那就换一个呗！”张钰不知何时出现在他们身后，笑着说道。