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上坐着，他最近习惯站在门口看着外面的天。相比于百官来说，他最关心的是个人民议会，官员施政，代表监督问政，而代表的来路却是五花八门，种地的、当兵的、甚至是残疾人都有，李修的天下要比朕的天下大啊。
“可是要称王？”
“他们制法，西域永无王权，只有民权。”
“民权？皇权乃是天授！”
“是的，民权乃是人授。”
“可有勋贵世族？”
“为国贡献者为勋，传承有序者为族。无贵无贱，因人先天生而已有区分，故扶持大多数。寒门出不出贵子他们不介意，他们要的是态度上的公平。工、农、商、学、兵是他们的五民。”
永正突然插了一句话：“皇族呢？”
夏守忠沉吟了一下，缓缓说道：“国家符号。”
“何解？”
“这个李江流就没有跟老奴详解过了，他说他也在寻找一条不同特色的路。从本质上说，皇族和人民是对立的。这是他的原话。”
陆鸣听得心惊肉跳，李修终于要挖根了，谁家坐天下是为了百姓？为了百姓就不该有这个高高在上的天子，这一点他们都知道。所以才尊儒，儒家把百姓分成了士与民两个阶层，并经后人不断的推演形成了天子垂拱、百官问政、九民效力的理想格局。
国家的概念也随着疆土日渐的扩大，缩小到了紫禁城里。可惜，理想终归是理想。大家都明白，可不能说，更不能做。我们也知道理亏，所以才用礼教绑住天下人。
不是陆鸣有多高的觉悟，凡是能站进这个殿里来的，哪个不是精英，有什么道理是他们不懂的？
既得利益！
好不容易拼杀了一个前途，就是想要跳出给民画的圈圈里，进入到更上一层的大圈。这个圈里才有黄金屋，美娇娘，车马簇簇，粮谷成囤。
谁想打破这个圈，谁就是敌人！比一切外族都可恨的敌人。
外族来了，我们可以同化，继续躺在这个圈里享受着我们“应得”的一切，给少了还不行。
李修不行，他是要扔掉毁掉这个圈子的人，他会反过来同化天下人，绝不能容他。
“各位说说，是攻伐他还是任由他？攻伐要有个说法，任由也要有个说法。”
永正背着手悠悠的问了一句。
“杀了他！”
“跟鞑子一起杀？”有的官员觉得现在不是个好时候吧。人家前脚立了功，后脚我们就和刚才的外族联手杀自己人，这史书上怎么写？
永正一朝诛心叛逆，与窜京窃神鼎之胡虏共讨奸贼？后人怎么解读先不管，天下人还能对这朝有信心吗？
永正帝转过身来深深的看了一眼说杀李修的治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚。
“他只有三万人，鞑子还有个三万多，朕再给你三万人，你去和鞑子一起灭了李修如何？马将军？”
马尚一缩脖子：“臣不是他的对手。”
“好啊好，喊杀你喊的快，动手你又不敢去。诸位爱卿，谁还想去会会李修的？”
“你们呐，忠君爱国喊得比谁都好。结果鞑子一来，还得是这个探花都督奔袭万里堵住了山海关。”
“鸿胪寺有一本《百年欧罗巴》，朕不知你们都看过没有？其中英吉利皇室怎么倒的？法兰西的国王又是为什么被绞死的？他们现在又如何了呢？”
皇上一连三问，群臣不敢答，这书他们偷偷的列为禁书，不许人看。太可怕了，无政府主义和军人政治看的他们毛骨悚然。
其实很多人都误会了李修，总以为他是去传播革命的。却忘了多看看“风景线”这个词，他把最能扰乱民心的糟粕全都留给了欧罗巴，目的就是要拖慢他们的脚步。
革命精髓这么宝贵的东西，还是等着卡尔海因里希马克思在一百年以后慢慢的写出来吧。
对于自己做的这一点，纵然是遭受非议很大，李修也不介怀。以欧罗巴的思想体系来看问题，他的出现是后现代浪漫乌托邦主义。其实就是提前解放了他们的天性，我就不戴口罩，我就不信有病毒，死了我也不后悔。
解放奴隶，解放天****宗教压制。这就是李修在欧罗巴做的三件事。
吃饱了撑的告诉他们革命真谛，我们死了多少人才换回来的宝贵经验，我一穿越就给别人？那也太便宜这个世界了。
为有牺牲多壮志，你们不乱个百年，我来干嘛来了。就为一个林黛玉？
是！
这不矛盾对不对，我追求林黛玉意味我的审美很高，我看穿了她的灵魂...
“嘶~~~疼疼疼。”
黛玉松开扭他腰的手问道：“看晴雯换衣服也看穿了？”
“我不是故意的，她的背影太像你了，我以为是你呢！”
晴雯竖着眉毛问他：“编个瞎话你都不会编，骗谁呢。我怎么就和夫人像了？你可别害我！”
李修干脆让她俩都转身站着，问宝琴雪雁她们：“看背影像不像？”
“不像。”
“我~~~”李修一咬牙，过去就要脱她们两个衣服：“穿着衣服当然不像，我脱下来你们再看。”
一阵的拳打脚踢过后，只有宝琴把他从地上搀起来：“你光盯着后背看当然像了。夫人发髻和晴雯的能一样吗？撒谎都不会，真是的。”
谁看发型啊！那么好的后背等着拔罐，谁会注意发型！