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进入府邸之后，王凝之也没闲着，第一件事就是召集王坦之、韩伯和阮宁三人一起商议。
当然，除了这三位江左留守的人之外，堂上还有两个王凝之并没有邀请的客人。
坐在前面的那个，身材不算高挑，样貌不算出众。
一身市井便衣，让他看上去很普通。
坐在位置上忍不住扭来扭去，说明他很不习惯这一身粗疏的衣衫。
正是桓济。
使团进入长安，桓济就坐不住了，不顾张湛的阻拦，乔装打扮之后上门拜访。
而张湛虽然万般无奈，觉得这样等于把主动权直接拱手让给了江左，但是也架不住桓济完全可以不听他指挥，所以只好也跟着桓济匆匆而来。
此时张湛就坐在桓济的背后，眼观鼻、鼻观口，双手扶膝，手腕上还挂着一串佛珠，一副事不关己、高高挂起的模样。
这让王凝之每次看到张湛，都忍不住暗暗皱眉。
倾心于道教的他，显然对于佛教并不喜欢。
江左虽大，佛道之间显然也虽各有擅场，但是随着信众越来越多，日后少不得是要争执生乱的，尤其是佛教广设寺庙、利用豪门望族的香火钱收购周围的山林田地，同时还有免税的特权，更是已经引起了王谢等上层世家的不满。
毕竟收购田地、钻国家税收的空子，这本来是世家的活计。
结果现在佛教也有样学样，自然等于在打压世家的获利空间。
因此王家已经开始倾向于扶持五斗米道，打压佛教。
尤其是佛教能够发展迅速，也得益于各家后宅的积极贡献，所以道教也被引入到后宅之中，经常出现一家之中，不同院落里，有僧人和道士分别做法事的神奇情况。
站在道教这一边的王凝之，自然是排斥张湛的。
而张湛似乎就是为了达成这个目的，当他察觉到王凝之的眼神不善的时候，更加频繁的捻动佛珠。
王凝之强忍住怒意，现在毕竟是两家寻求合作的时候，既然大司马府已经主动低头、找上门来，那自己这边断然不能再把客人撵走。
不然两家之间的联络，可就彻底没有可能了。
王坦之将这一切尽收眼底，不由得在心中暗暗叹了一口气。
桓济冒冒失失导致的被动，被张湛几个小动作就掰了回来。
王凝之的水准，相较于王右军，自然是差了很多。
这也足以体现如今王家面临的窘境。
青黄不接，王羲之的身体扛不住了，可是很明显王家下一代人还没有成长起来。
诸如王凝之之流，只是江左普普通通的世家子弟罢了，想要让他凭借自己并不出众的知识和几乎为零的经验去对付杜英，也基本不可能。
这大概就是琅琊王氏的无奈吧。
因此琅琊王氏显然是更仰仗于王坦之的，王羲之并没有派遣自己这一辈的兄弟前来，而是让王凝之前来，本身也有向王坦之示弱的意思，希望王坦之能够在关中提携琅琊王氏，而不是辅佐。
只不过王羲之的深意，显然王凝之并没有理解，所以他依旧坐在主位上，而给王坦之安排的位置仍然在韩伯和阮宁之间，丝毫没有重视王坦之的意思，也显然没有把太原王氏当做整个江左王氏的一部分。
至于郗昙······
这个老狐狸，办事能力不强，察言观色的本事却是一流。
王坦之清楚，郗昙肯定能察觉到王羲之的意思，奈何郗昙根本就没有打算提醒王凝之。
一旦提醒了王凝之，那么王坦之和王凝之地位平齐，甚至隐隐凌驾于王凝之之上，充当“监军”的身份，那么郗昙岂不是又多了一个人要伺候，地位也不就跟着又掉了一层？
这让王坦之只能感慨一声，这些附着在王氏身上的菟丝子们，只会借助王氏的阴凉疯狂汲取养分、为虎作伥，但是却从来不会真的为王氏考量。
而既然王凝之是这般态度，那王坦之说话做事，也要有所保留了。
介绍完长安太守府的基本情况，王坦之也不发表意见，施施然坐回到自己的位置上，摆出来一副安心听候命令的神态。
韩伯和阮宁都有些奇怪，因为他们两个很清楚，在座的三个人，谁才是主心骨，可是王坦之这泯然众人矣的模样，俨然是不想深入参与到这场争斗之中。
这位王羲之也看好、本来就享有盛名的年轻人，又在想什么？
他的抽身而出，岂不是意味着王凝之和桓济这两个是不是了解关中、了解杜英都有... -->>
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