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第一千四百七十三章 玛卡眼中的锋芒（第1页）

1689年，在巫师与麻瓜之间的关系降到冰点的那一时期，《国际巫师联合会保密法》颁布了。

虽然《保密法》的条条例例在当时受到了各方面势力的极力反对，以至于直至3年过后，才在1692年正式录典确立，并由各国魔法部强制性执行。

可是，它还是在近乎全球范围的魔法界内落地生根，深深地扎进了当时那因为争斗而渐进枯竭的“土壤”

当中。

不过说起来，那其实也是巫师的魔法经过一再落寞，最终降至最低点的一个年代。

记得自15世纪初起，传承缺失愈发严重的男女巫师们，终于再难在那个科技大幅跃进的普通人眼里维持住魔法特有的神秘感。

再加上当时的巫师因为魔咒学方面的能力不足，过度地依赖了存在成功率问题的魔药学和炼金术，以至于给那时候的普通人留下了诸多可怕的印象。

因而自那时候开始，麻瓜便逐渐对那些似是神秘、又似是恐怖的男女巫师生出了抵触的心理，并在当时教会的暗中推波助澜下，一发而不可收拾了起来。

麻瓜对巫师的迫害现象，就从哪个时候出现了。

哪里有害人传闻的巫师，烧死；哪里有酿制毒药的巫师，烧死；哪里有故作神秘欺骗平民的巫师，烧死；哪里有出现异常的孩童，烧死。

起初兴许还有些条理，毕竟那时候处刑的基本上都是证据确凿的黑巫师。

可是渐渐的，在教会的煽风点火、趁虚而入之中，麻瓜民众们也慢慢地在这条善恶不知的道路上迷失了自我。

被冤枉的巫师，有的想办法借助魔法逃走了，可不少人却因为被夺走了魔杖而再也无力抵抗自己的厄运。

毕竟，麻瓜民众自然是普通人，可教会里教士的却不尽如此。

后世有学者研究说，当时的教会里同样有巫师，而且还是从曾经的德鲁伊教中退教出来另辟蹊径的一群人。

当然，事到如今，这种破事早已经没人能说得清楚了。

总之，由于麻瓜越来越普遍地迫害巫师、焚烧女巫、乃至那些因为有魔法天赋而发生魔力暴走的巫师孩童，以及众多因为误判刑罚、诬陷同为麻瓜的教会反对者等问题。

经过将近三个世纪的混论，《国际巫师联合会保密法》终于诞生了。

顺带一提，根据英国魔法部最初的年鉴记载，那时新成立的英魔法部曾派遣过一个特殊的巫师代表团，与那个时代的麻瓜君主威廉三世和玛丽二世进行过联络商谈。

只可惜，基于要求麻瓜律法承认并保护的谈判终究还是破裂了。

于是，巫师们开始自发地开辟新居、转入地下生活，并半强制、半自愿地借助各种手段，保守起了他们“仍然存在着”

的这个秘密。

终于取得了些许稍显憋屈的安宁的巫师们，在魔法部的努力下总算是逐步构建起了秩序。

而不知不觉间，安定下来的巫师有了深入研习魔法的时间与空间，曾经一度极近失落的魔法文明竟还出现了一定程度的复苏。

比如说出生在1881年那个夏天的阿不思·邓布利多，便也是在《保密法》实施以后，为近代魔法社会的进步作出巨大贡献的伟大巫师之一。

然则，大幅度遗失之后再连蒙带猜拼凑重构的魔法知识，终归是有很多暧昧不清的地方的。