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昔年东山洲琅霄圣地,有大能曰巫祈子,为卜道大家。
巫祈大能曾开法坛,布道宣讲,诉卜道之辛秘。
讲道时曾云,卜道有一术曰六壬,此间有六卦,却诉尽世间机巧,红尘辛酸。
六壬之卦二,曰流连。
卦辞曰:人未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、八、十。有喑味不明,延迟。纠缠.拖延、漫长之义。
巫祈大能释卦曰:“主此卦者,若岸上观鱼,诸般绮丽,皆为镜中花,水中月,水来时主生,水去时主死,立于岸上,只看眼前之鱼,为生死间大恐怖,故此卦主凶,所求难得。”
昔年苏幕遮曾经往大能处听道,初时不曾觉甚的精妙,今朝一时通悟岁月之道,神魂之中有诸般道韵流转,氤氲开化,再想起曾经巫祈大能之言,顿觉道之所在。
正所谓,一树开得万朵花,诸般道法之间,亦有互通之术。
所谓昔年传法梦吾之道,所谓岁月之炁,所谓流连卦辞,冥冥之中,竟似道尽岁月变化本身。
苏幕遮所传梦吾的道种,本身便是昔年孤魂野鬼之时,游荡在混沌海潮之中,以浮尘为钓竿,垂钓海中那岁月之炁所化灰鱼的道境。
内中所述的道则,乃是如今的苏幕遮都无法通悟明言的存在。
便是梦吾修行之时,也只能先仿其外相,化作灰鱼,遨游岁月之中,也正因此,契合了梦、觉与生、死的道境。
那岁月长河自来处潺潺流淌而来的时候,为诸生之生。
那岁月长河往去处缓缓流淌而去的时候,为诸生之死。
诸生如那流连卦辞一般,皆在岸上观鱼,沉沦于生死之间。
觉时,诸生为岸上之人,观潮起意。
梦时,诸生为河中之鱼,通悟道果。
故曰:死为大觉,生为大梦。
梦吾的道途已经走在了正确的路上,但却只是初窥门径,此之为毕生之功。
倒是苏幕遮这里,所传种种道境,终归是他昔年的经历,苏幕遮亦是那混沌海上曾经的垂钓者,故虽不曾可以修行入梦之术,但随着对于岁月之道的通悟,一法通,而诸法通,不知不觉间,此间功境,已经远在梦吾之上,走在了前头。
随着苏幕遮呢喃声音缓缓响起。
那大鼎之中,猩红的血光在不断的翻腾,似是在抗争着苏幕遮的术。
可纵然是昔年先天大神的跟脚,哪怕是此界原初化生之神,道之所在,可不成仙,总归避不过岁月洗刷。
挣扎之中,有灰色的长河欢迎显化在血光之上。
那是混元欲魔身上的岁月,被苏幕遮以此术牵引,倒映在现世的虚幻。
这是源自苏幕遮手中那枚天青法经,他曾经因天青法经之故,学会了一部不得了的法。
而那天青仙铁之中,便曾经截取了一段真实的岁月。
当然,以苏幕遮如今的修为与道境,小幅度牵引岁月之炁不成问题,但是若要真切的撼动一位先天古神身上缠绕的所有岁月之炁,却如天方夜谭。
是故,苏幕遮以此术,引出岁月的倒影,倒影为虚幻,本就是因苏幕遮而虚空化生的虚幻光影,自然被苏幕遮的道法轻易截取。
他斩断了倒影与古神之间的虚实联系。
入梦术施展开,有着与昔年斩灵法剑似是而非的道韵流转,苏幕遮的神魂亦有倒影虚空化生,以岁月之炁为庇护,化作游鱼,跃入这条虚幻的岁月成河之中,追本溯源,逆流而上。
苏幕... -->>
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