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p; 刘钰摸出腰间皇帝赏赐的簧轮短铳，笑道：“我要杀汝等，你们带不带刀都无影响。叫你们交出佩刀，自有缘故。我闻尔邦有《刀狩令》，农人见了武士必要行礼。如今我既作保，定仁义之契，农夫与你们面谈时候，你们若佩刀，到底是拜还是不拜？”
这么说好像也有道理，然而那武士却道：“佩刀是武士的性命和荣耀，不可轻下。”
刘钰闻言，也不说话，转过头看着已经在填平沼泽的农夫。
倭人武士也顺着他的目光看去，知道时间紧迫，刚要说一句，才开了一个字，就被刘钰打断。
“昔年春秋乱世，卫懿公好鹤亡国。翟人追杀卫懿公，尸体残破，唯肝完好。忠臣弘演，寻到卫懿公的肝脏，便剖腹自杀，取出自己的肝，用自己的身体作为棺椁，纳主公之肝而葬之。此切腹之始也。”
“我也素闻尔邦有剖腹之礼，以证其忠。此事看你们怎么看了，若是以为此事为仁义，主公并非受辱，则可出城暂降；若觉得此事终究是受辱，那就剖腹以证己忠。”
“去吧，就这么说。觉得这是为了仁义而不算受辱的就出城，觉得这是受辱的就剖腹，亦算是给他们些体面。否则，你难道忘记了浦戸城之战的死状吗？我虽仁义，我收下的水手却鲜有仁义之辈。”
说完这一句，刘钰就转过身不再搭理这几个人。
为首的武士想到那日浦戸城之战后，那些唐人水手杀人的残酷暴虐，以及对尸体的极不尊重，心中暗寒。
也知道这件事不能再拖延下去，咬咬牙，一溜烟地朝着城中跑去，只想把这个消息传递回去。
到底这算是智计？还是仁义？还是屈辱？每个人可能都有不同的想法，可至少有一点是可以确信的，若不早做决定，那就只剩下战败的屈辱了。
现在出城，还可以说这是出于智计，亦或者可以说出于仁义。但要是被这些唐人攻破高知城，那就只能算是屈辱了。
跑回高知城，将刘钰的条件一说，藩主留守的家臣也立刻出现了分歧。
有人认为这是智计，只要先把这些唐人骗走，才能为家主守住基业，这是忍辱负重。
也也有人认为，摘下佩刀，实在是耻辱，这是无论如何都不能接受的。
炮声还在继续，已经来不及争论了。
出城野战的胆量又没有，那些认为是屈辱的，只有一死了之了。
三十多个认为是屈辱的人被集中起来，迅速找好了介错人。
炮声还在继续，过多的形式也来不及上演，但基本的流程还是要走完。
只是捧刀的助手捧着的，却不是刀，而是一柄柄的扇子。
有人不怕死，有人也不怕疼，可不怕死的总是多于怕疼的。都是凡胎肉体，谁不怕疼？
切腹那么疼，一般的武士也不会选择真的切腹，只是走个形式罢了。
或是用木刀、或是用扇子，在自己的肚子上稍微划拉一下，介错人抓紧时间砍下脑袋，一刀的事。
不然真的切腹，怪疼的，着实需要极大的勇气。
显然，土佐藩的这些武士，有些真的敢死，但却没有一个敢用刀切腹的。
许多年没有打过仗了，前些日子的浦戸城之战，可能是这些武士们长这么大第一次见血，那时候就有不少人腿软了，况于切腹。
这些认为是屈辱的，拿着扇子比划了一下，后面的介错人手起刀落，砍掉了脑袋，就算是切腹完成。
三十多个人还没全都切完，两枚臼炮的开花弹就在他们不远处爆炸，介错人忙匆匆地不等剩余的人拿扇子比划，就把脑袋赶紧砍下。
随后，剩余的还能动弹的武士都来到了城门处，遵守着约定，等待大顺军抵达后，将佩刀一一摘下。
他们并没有多少忐忑和不安，觉得刘钰是个君子，必然说话算话，不会加害于他们，诱而杀之。
很快，这些人被押送到了攻城阵地附近，那些已经忙完了自己事的农夫，看着往日不可一世的武士老爷们没了佩刀，欢声雷动。
刘钰悄悄附在史世用耳边道：“史兄，你带一队兵，再带许多农夫，先占了高知城。封了粮米金银，不得轻动，叫那些农夫将山上的伤者都抬下来。”
史世用见刘钰似乎真的有意要谈，奇道：“大人这是真把自己当仁义君子了？怎么说谎说多了，自己都信了呢？难不成大人还真和他们废口舌？”
刘钰大笑道：“我废什么口舌啊？我只作保。你只管去，那几个豪商富户也都在山上，若是金银都在山上最好，若不在山上而是藏在窖中，我还得教这些农夫一些本事。”
史世用一怔，心道什么本事？
“我大顺开国汝侯、追武威郡王、太祖皇帝麾下节制百官权将军，当年在京城的本事啊。”