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除了已在西天为燃灯古佛、惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨的四人，其余一众老杂毛竟然全都到齐了，显然正是为了等着一尝人参果的。
帝辛自也记得，正是这万寿山一场，后世《西游记》中清楚记载观音菩萨亲口说出：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。
是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
并同样记载，可谓：（镇元子与福禄寿三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”
慌得那福禄寿三星与镇元子，一齐迎出宝殿。
镇元子躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
观音菩萨则：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”）
而后世有些无知的二逼贬低观音菩萨，无限太高三清道祖三个老杂毛，以及万寿山镇元子大仙，显然是都没有看过西游记原着记载的无知二逼。
首先一个“慌得”那福禄寿三星与镇元子赶忙迎接，便已经说明了南海观音菩萨的超然身份，不然能让福禄寿三星与镇元子“慌”？
其次，镇元子自称小可，又用了“菩萨下降”一词，又说明什么？
用“下降”一词形容观音菩萨，说明其镇元子是自认观音菩萨身份在其镇元子之上的！
而其镇元子，则是跟三清道祖互相称道友的一个等级存在，显然观音身份又是再三清道祖三个老杂毛之上的！却从不是后世某些无知二逼美化三清道祖，贬低观音菩萨身份那般。
只见这一次，虽然完全不同了，但还是又神奇的跟后世西游记原着记载一样。
而南海观音菩萨降临，也“慌得”镇元子和一众的老杂毛赶忙迎接。
镇元子依旧热情道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
顿时云中子、南极仙翁、广成子一众的老杂毛，也都是跟着一样的热情，但到现在千年过去却也没有摸到南海观音菩萨的底！
其南海观音菩萨到底是何来历？为何竟能成为超然三清道祖之上的天地五老之二？
观音菩萨也微笑道：“魏僧乃我之弟子，几人路过大仙五庄观，大仙的宝树在此时倒下，此理当由我来救。
大仙无须担心取经人一行，过后我自会找到他们，想这三界当还无人会伤害他们，且去看看宝树吧。”
镇元子也赶忙再恭敬热情请道：“菩萨请。”
南极仙翁、云中子一众的老杂毛同样都微微一礼：“请。”
很快便至镇元子的人参果园，准确人参果园却就只有一棵人参果树，不仅是一个独立的乾坤世界，更有专门的土地看守。
然而不想进了人参果园，却见园内空荡荡一片，竟根本就不见已倒的人参果树，镇元子也直接不由傻眼，一众的老杂毛同样一起傻眼。
‘人参果树呢？’
与此同时的帝辛，则也无声无息出现在了星空深处漂浮的巨大头颅内。