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“舅舅...您有什么方法可以让父皇注意到稚奴？”李佑看着长孙无忌问道。
和李佑一样，长孙无忌也是蹙起了眉头：“要想让陛下注意到稚奴，仅仅靠稚奴的仁孝是不行的，必须要借助外力的推崇，而这最好的外力就是遇仙..！”
“遇仙...？”
李佑默默的点头，要知道古代社会对这个仙，神...还是十分推崇的，特别是皇室，最喜欢的就是用神权来神化自己。
远的不说，就说说汉武帝，都说汉武帝刘彻是我国古代历史上一个雄才大略的帝王，他继位之后，一改其祖父文帝、景帝时期无为而治的思想，而是“罢黜百家，独尊儒术”，在统一思想后，开始对外积极扩张，先后大破匈奴，平定闽越、南越、开发大西南，经营西域，开辟“丝绸之路”，为我们铸就了一个强大的汉王朝。
可是年轻的汉武帝在即位之初，也面临着内忧外患的局面，外有北方游牧民族匈奴连续不断的侵扰，内有各诸侯王的跃跃欲试，甚至是丞相在当时所掌握的权力都远远大于皇权。
比如，汉武帝在登位后，丞相田蚡掌握着大小官吏任免的大权，可谓权倾朝野，汉武帝对此十分不满，曾经问田蚡：“君除吏尽未？吾亦欲除吏！”，汉武帝一语道破皇权与相权之间的矛盾。
在这种情况下，汉武帝就开始了神化自己的皇权，他到泰山行封禅大礼，只是，这封禅的礼仪，儒士与方士提出的方法各不相同，最后，汉武帝决定用祭“泰一神”的礼仪，上封泰山，又用祭后土的礼仪，在泰山下的肃然山行禅礼，之后，汉武帝又在奉高（今山东泰安市）的明堂里，接受官员们的祝礼。
汉武帝泰山封禅之际，也不忘了通神成仙，寻求长生不老之术，而且，他搞的求仙活动，比百年前秦始皇的入海求仙还要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数。
当时，为了迎合汉武帝的祀神求仙，“郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。在碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓，迄今仍存有当年汉武帝行宫的遗迹。
汉武帝借助推崇“泰一神”为众神之首，再登顶泰山举行封禅之礼，也顺利地将皇权强化到了最高的地步，自己也成了独一无二的“汉武大帝”。
所以用神和仙来包装自己，是最快得到注意的一种方式，但是这里你要注意的是，确实用神和仙来包装自己是最好的一种提高自己地位的方式，但是如果被拆穿，那么你也将被打入万劫不复之地。
因此用神和仙来神化自己也是需要付出代价的。
“我们只有用这个方法才能引起你父皇对稚奴注意，要不然稚奴没有一点胜算...。”长孙无忌看着李佑叹息了一声。
李佑看了看一遍的稚奴道：“舅舅，让我想一想吧，毕竟这件事情还有很多不确定的因素，要知道四哥那边也不是简单的人物，如果这件事情被拆穿，稚奴就有麻烦了。”
“我知道，我知道...不过，这是我们最后的机会了，必须要让陛下的心中稚奴和李泰同等的重要，这样我才能帮着稚奴和李泰争，否则，即使是我，也是无能为力。”
说着，长孙无忌站起身道：“我先走了，暂时我们不要见面，等你们想好了，再来找我...！”跟着，李佑和李治一起起身送长孙无忌离开。
长孙无忌离开之后，李佑和李治再次走回了客厅，这个时候，李治有些害怕的看着李佑道：“五哥...四哥真的会对我们动手吗...？”
李佑回头看了看李治道：“我很想说不会，但是天家无亲情，你自己想一想父皇对李建成和李元吉，你应该就能了解一些了。”
“蛤...！”李佑的话，让李治浑身一颤。
因为李世民对李建成和李元吉的子嗣是十分狠毒的，李建成有六个儿子，除长子夭亡后，当时在世的还有五人，分别是李承道、李承德、李承训、李承明、李承义。
李元吉当时也有五个儿子，分别是李承业、李承鸾、李承奖、李承裕、李承度。这十个人还是孩子，最大的不过十几岁，最小的尚在襁褓。但是，李世民对这些侄子们丝毫没有怜悯之情，而是将其全部处死。
要是好一点的是，李世民虽然将大哥、四弟的子嗣全部处死，但他也不是完全斩草除根的，李建成、李元... -->>
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