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《道德真经》之后，顺嘴吟起了唐朝李益的《塞下曲》：“伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。”
“工人夜校”内鸦雀无声，索三儿忽然说道：“先生，你才刚说的这段顺口溜听着比老子的《道德经》提气！呵呵……先生能不能给我们讲一讲你说的这段顺口溜是啥意思呀？……”
解耀先笑了笑说道：“俺说的不是顺口溜，而是一千多年前唐朝的大诗人李益所作的一首七言绝句，也就是一首诗。七言绝句是咱们汉族传统诗歌的一种体裁，简称‘七绝’，属于近体诗范畴。这种近体诗全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求……”
解耀先说到这里，索三儿又打断了他的话说道：“我说先生，你讲的这些‘七绝’、‘八绝’的，就是再讲上个十年八年的，我们也听不懂呀！一千多年前？一千多年前的那个啥‘益’就得是老祖宗了。先生还是给我们讲一讲那个啥‘益’的老祖宗说的是啥故事吧！……”
工友们确实不耐听解耀先像老夫子一样讲什么诗词歌赋。要是讲下去，大家伙非得都睡着了不可。但是，听人讲故事还是蛮有兴趣的。于是，工友们附和着索三儿请解耀先讲故事。
解耀先笑了笑说道：“中！中！中！……俺尊重各位工友叔叔伯伯的意见！呵呵……这位唐朝的大诗人叫做李益。这首诗中，头二句讲的是二千多年前东汉两个大将马援和班超的故事。最后一句‘仍留一箭定天山’中的‘一箭定天山’，讲的是唐朝薛仁贵西征突厥的故事。……”
“先生，《薛仁贵征西》我听过评书！……”那老七突然打断解耀先的话嚷道。
“那老七，你臭嘚瑟啥呀！闭上你的臭乌鸦嘴，听先生讲故事！……”一个工友申饬道。
在工友们的哄笑声中，那老七不敢再吱声。解耀先宽厚的笑了笑，说道：“李治当唐朝的皇帝前儿称为‘唐高宗’，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，连射三箭射死了突厥派来挑战的三个大将。突厥大军的其他人都吓破了胆，纷纷滚下马来祈求投降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道‘将军三箭定天山，战士长歌入汉关。’……”
听周老太太提起了自己在“工人夜校”讲过的唐朝李益的这首《塞下曲》，解耀先笑了笑说道：“娘的记性真好！呵呵……李益的‘定远何须生入关’这句诗说的是东汉班超的故事。班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，在西域住了三十一年。后来岁数大了，就上书皇帝，请求调回。‘伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关’这两句诗说的是：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。……”
周老太太听得悠然神往，不由自主的停止了搅动肉馅儿，十分向往的说道：“为保家卫国，宁愿战死疆场，不用活着回到玉门关？玉门关是哪旮沓为娘的不知道，依着为娘，为保家卫国，宁愿战死疆场，不用活着进山海关！唉……娘老了，不能上阵杀敌，保家卫国了！……”