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第二百六十九章人格魅力
形势急转直下,连两耳不闻窗外事的田大教授,都不敢相信不但国内的一些知名学者站出来力挺自己,连风马牛不相及的香港学者都掺和进来,就“圣人张巡?食人张巡?”
这个问题与z派打起了口水仗。
《香港文汇报》率先披露了“张巡嚼齿”
的典故,以及“张巡杀妾飨三军”
的史实。
文章一见报,舆论便一边倒,有人连韩愈也一块质疑了。
认为韩愈在考证“张巡杀妾飨三军”
一事后,不是为女性鸣冤叫屈,而是说“无睢阳即无江淮,无睢阳即无大唐”
,未免美化了张巡。
更何况张巡“吃”
的不仅仅只有小妾,而是骇人听闻的三万多老弱妇孺!
《大公报》更是发表评论员文章,声称:“一个能够将一口牙齿咬碎的人,心肠一定比牙齿还要硬。
在男尊女卑的社会,在生死存亡的时刻,环境逼人异化,张巡杀小妾,应该是铁板钉钉的事。”
有人借用鲁迅“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”
的诗句,从人性角度分析,说张巡算不上真豪杰。
更有***段援引《旧唐书》中记载张巡的一段话,得出的结论是:“看了这段历史,不寒而栗。
总在想,那个小妾真是可怜之至,连个妻子名分都没有,连个姓名都没有留下,就糊里糊涂成了别人的腹中餐,成就了张巡一代将军的美名。”
之后,力顶此观点的人借张巡杀妾的“恶劣行径”
,发今世之感慨。
说千百年来,人们都知道有殉国的张巡,却无人关注他的小妾,以及那三万多老弱妇孺。
这种牺牲个人利益来成就集体利益、自身利益的做法毫无人性可言。
再者说了,既然失败无疑,为什么还要残忍地把自己的爱妾抛掷出去,还不是为成就自身的功名吗?这不是自私又是什么?
由此推之,“程婴救孤”
的佳话也不再是佳话,而是没有人性的愚忠了!
因为虎毒还不食子,他又怎能为了所谓的“忠”
和“拯救国难”
而舍弃自己的骨肉?是不是沽名钓誉之举?
正如z派大佬们之前所预料的那样,随着论战的升级,教科书上绝大部分的民族英雄因此受到质疑,按照这样的逻辑反思下去,连中华民族的价值观都岌岌可危了。
几乎被人们遗忘的张巡,被没事找事的田大教授从历史浩瀚的烟海中翻找出来。
于是,他的行为和人格似乎要重新面临质疑,遭受痛责。
如果张巡地下有知的话,在被后人揭去痛了近两千年的血痂时,他该怎样反思?是沉痛,是辩白,还是沉默?
至于两千年前的张巡怎么想,不得而知。
但江大上下却因此而被推上了风口浪尖。
因为这一切发生的很不是时候,就在昨天上午,50万香港市民上街游行,反对香港基本法第23条!
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