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第三三零章 稷下学宫 四（第1页）

其实辩论并不是谁有理谁就一定能够获胜的一來是辩论的正反双方不可能是绝对的一边倒而是都会有一些有利于自己的理由就看那一方能够把有利于自己的条件尽可能的放大；二來就算是遇到对自己不利的辩題也可以通过淡化、胡搅、插科打诨等方法尽可能把对自己不利的因素降低而紧紧抓住对自己有利的部份穷追猛打决不放松这里面的学问可是相当大的

高原虽然不是职业辩手但做为在另一时空里的特工人员对各项各业都要有一定的了解而在这个时代辩论还仅仅只停留在只会讲道理的原始阶段应付这种局面高原还是绰绰有余的

二个回合之后又轮到淳于钟秀发言淳于钟秀道：“秦国制度的另一个优点就是奖励军功制度将秦国爵位分为二十等国中官员百姓非立军功者不得封爵公室宗族亦不得例外奴隶杀敌首一级可赎其身；平民杀敌首一级可得爵为一级斩敌首级多者依次论功封爵虽身为奴隶积功多者亦可列于公卿大夫之位这就是秦**功爵位制度的內容”

顿了一顿淳于钟秀又道：“奖励军功制度使秦军的士兵在战场上能够奋勇作战以求获得更高的爵位因此秦军与各国作战一向胜多败少秦国能够有现在的强盛奖励军功制度致于重要为秦国制度的另一大优点两位对这一点有什么异议吗”

因为在前两个回合的较量中自己这一方己经占据了很大的优势因此淳于钟秀也希望趁胜追击扩大战果于是轮到自己发言之后就立就将另一张王牌给打了出來

等她说完之后高原接着又道：“在下还想补充一点就是奖励军功制度不仅仅是让秦军的将士奋勇作战还有另一个更大的优点就是给秦国确定了一条公证的人材选拔制度给秦国的平民百姓提供了一条公平的晋升道路虽公室宗族但非立军功者不得封爵使能者上庸者下人可尽其材而用庸材不能素尸上位因此秦国人材之盛冠于各国”

等高原说完之后立刻又引起了一片掌声还有不少人喝起采來而且这一次不光是那些支持秦国的法家学者就连有些儒家学者都加入了进來因为高原后面补充的发言触动了不少人的心里

商鞅变法的条例虽然很多但核心内容确实只有两条就是鼓励耕种、奖励军功而这也确实是秦国制度优于东方六国的地方虽然东方六国在这两方面也做过一些变革但都沒有秦国做得这么彻退甴其是在人材选拨方面东方六国基本都被世族门阀把持一般的平民百姓想要出头是非常困难的

平民百姓想要出仕为官一般有三条途径一是立书著作首先在民间成名引起君王的注意力由君王主动招入朝中为官；二是直接向国君上书陈述已见以求打动君王；三是投到世族大臣的门下做门客得到世族大臣的赏识之后向国君推荐入朝为官

但这三条途径都不容易想在民间成名是那么容易的事情吗虽然战国时期是百家争鸣的时代但真正称得上天下知名的学者其实也是寥寥无几一般国君对这些贤者也都敬而远之宁可把他供贡起來也不会授于他们朝政大权像孔孑、孟孑、墨孑、荀子等公认的宗师虽然走到那里都会受到好吃好喝好招待但从來都沒当过什么重要的官职；而直接给国君上书那就要看国君的态度和心情了但除了少数几位明君之位有几个国君会有心情去认真看平民的上书呢第三条途径到是比前二条容易一点不过一般的世族大臣向朝中推荐的人员多半都是自己的族人就算是推荐几个外人门客但那也是先送足了黄金铜钱要不然凭什么去推荐真正为国家推荐人材的能有几个人

而秦国的奖励军功制度虽说是危险了一点但优点也是实实在在的就是公平只要在战场上立功就能确保晋爵最关建的是其他途径都是靠别人而军功却是靠自己也就是把命运掌握在自己手上

在稷下学宫中的学者还有弟子绝大多数都是平民或是沒落世族出身在心里也未常沒有把稷下学宫当做一个跳板希望借用稷下学宫的影响力找机会入朝为官真正以治学、授业为主要目地的只里极少数不过现在的齐国己经不是齐威王、齐宣王那个时代的齐国己经失去了锐意进取的蓬勃之气从稷下学宫中选拔的官员也在逐年减少最近十年內毎年只从稷下学宫中选拔十几名官员因此稷下学宫中的绝大部份学者、弟子都十分希望能够有一个公平的选拔制度

高原的这个补充发言也确实打动了不少人的心那怕是儒家一向主张維护尊尊卑卑、亲亲和睦的世族统治局面但大多数儒家学者毕竟都是平民百姓出身他们当然都不希望这种世族统治一成不变这样自己就很难有出头之曰了

洛明珠和伏琓互相看了一眼知道在这个问題上沒办法反驳连搅挥都搅不了洛明珠只好道：“我们同意两位的观点”

无奈之情也溢于言表

淳于钟秀微微一笑道：“承让钟秀恭听洛姐姐发言”

洛明珠打起了精神道：“据钟秀所知在商鞅变法中有一条內容是除国家刑法政令及农桑医人之书与秦史之外其余各诸子学说匀不得民间私藏不得私自诵读不得呈口舌之利游说议论朝政得失是否属实”

淳于钟秀点了点头道：“确实有这一条”

洛明珠道：“防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导；为民者宣之使言而秦国断绝民间之言禁止诸子百家学说流传昔日荀夫子访秦曾言秦国其殆无儒此亦秦之所短因此明珠以为防民之口不敬学者此仍秦政之短”

等她说完之后反对秦制的儒家学者立刻都來了精神秦国的暴政除了在观念方面之后主要就是两条一是暴政；二是禁言暴政一条被高原连打带消淡化过去了现在看他们怎么反驳禁言这一条

淳于钟秀微微一笑道：“商鞅变法之中确实有**止言一条不过各位想必也都知道商君变法之初在秦国遇到了相当大的阻力仅论战就进行了数场而且在变法之初秦国宗室世族或明或暗阻止变法实行因此商君在变法之中加入这样一条实在是迫不得已不如此就无法保障变法顺利进行”

洛明珠的眉尖一挑道：“淳于姐姐用一个‘迫不得己’就将这一点带过去了吗如此任何苛政厉法岂不是都可以用‘迫不得己’來解释了”

淳于钟秀笑道：“自然不是不过**止言不过权宜之策而且现在离商君变法己有百年**止言早已在秦国废除秦国仍是以法家为立国之本但在商君之后秦国曾用张仪、范睢、蔡泽、吕不韦、王绾为相张仪、范睢为纵横家蔡泽为计然家、吕不韦为杂家、王绾为儒家却无一个法家荀夫子访秦也受到秦国极大的礼遇而现在秦国朝中李斯为法家、姚贾为纵横家、茅焦为儒家弱顿为名家可见秦国对诸子各家并无偏见但唯材是举吕不韦在秦国为相时曾编著吕氏春秋一书其中包罗诸子各家学说吕不韦虽然身死但秦国也未禁止吕氏春秋传阅可见秦国对诸子百家学说匀能包容**止言一条己经并不存在了”

因为这个时代的整体风气是开放的秦国也不可能逆风而行因此在商鞅死后秦国的学术风气也在逐渐开放对诸子百家的学说也基本都能接纳虽然其实从总体來说秦国的学术风气确实不如齐国但也不能说秦国就是实行的**止言的政策而在另一时空里秦统一六国之后秦始皇还从各地征聘了七十余名知名学者出任博士付责掌古今、辩然否、典教职等事物甚致还能参议政治十分礼遇后來发生焚书坑儒的事件是多方面因素的结果并不能说秦国就是实施**止言的政策

淳于钟秀对秦国的历史、制度确实做过十分详细的研究因此洛明珠把**止言一提出來淳于钟秀也立刻牢牢的抓住给予反驳而且她所提出的反驳道理都是以事实为基础洛明珠和伏琓都沒法反驳两人也十分尬尴沒想到自已精心准备的两张王牌都被对手轻易化解

洛明珠苦笑了一声，道：“我们沒有说的了请淳于姐姐发言吧”