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祭，就是将自家里面最好的东西拿出来贡献给神明，这是陈师傅的说法。
这说法也得到了马一鸣的赞同，这种献祭，毕竟在中国古代也不少，甚至在盘山镇也有存在过。
这是对神明的供奉。
但是，丰城人的神明不是一个纯粹的神明，而是一只纯粹的妖。
一开始，那些人所献祭的无非就是一些猪牛羊之类的，丰城人不仅仅是在稻子上的丰收，还有各种牲畜，马一鸣观察了，连野外的野味儿长得都比附近的要肥硕不少。
人们相信，这是神明的力量。
其实，这是妖仆应该所获得的。
妖总体来说是个很奇葩的单位，他们应该是同人类不在一个频道上的东西，他们嗜血残忍，有些妖的食物就直接是人，而大部分的妖却离不开人，他们食物来源于人，却不一定是人。比如人的某种情绪。
贪婪，嫉妒，恐惧，有一部分妖是专门吃人的情绪的，他们极度的需要人类有这样的情绪，所以才会有类似丰城的这种妖神的存在，马一鸣估计，妖之所以培育这些后裔，并且给丰城人的丰收，很大的一个可能就是为了活命，为了吃下那些人身上的情绪，所以要这样对待他们。
但是献祭，到了第四天开始，有人开始献祭上自己的孩子。
纯洁的，没有受到任何污染的孩子。
马一鸣所认为的污染就是那种金色的雪花。
这里有个不成文的规定，只有年满18岁的成年人，才有资格享用金色的雪花。
所以模样看起来就像是十五六岁的陈晨带着大白狗躲在屋檐下，躲避雪花的时候，丰城人并没有感到惊讶，甚至有意识的保护陈晨不受雪花的侵蚀。
马一鸣要是想躲在屋檐下，估摸着会被边上的陈师傅直接给拽出来。
但是马一鸣的身上一直都没有金光闪烁，这让陈师傅很是奇怪，说到时候要专门给马一鸣唱祝祷词，让他的身上能够出现金色的光芒，彻底成为妖族的后裔。
这把马一鸣给吓得，后来就用金刚伏魔圈忽悠了一回，虽说那金色的光芒不是从天而降，但是马一鸣的身上好歹也是有佛光闪烁过的，也是金色的光芒，看起来还真区分不出来。
这才糊弄过去。
孩子的献祭一开始还不算残忍。
这里所供奉的神明据说是附近的一条河流的河神。
先前就说了，湘西的河流都不叫河，叫水。所以一开始马一鸣听得他们所供奉的是河神的时候，都有些惊讶，甚至有些诧异。
环绕在丰城周围的那条河，叫做道水。
因为对方是河神，所以名字就叫道水河河神。
听上去有些讽刺。
明明是妖族，取个名字竟然叫道水，就不怕天底下的道士都杀上门来么？还是说，这妖族已经杀了不少道士了？
究竟如何，谁都不知道。
马一鸣跟着丰城的老百姓献祭自己的孩子，一开始，他们只是将孩子丢进道水河。
那些孩子挣扎着，哭泣着，大部分的孩子都不知所措，他们不知道自己平日里所敬仰的父母为何要对他们这么做，也不知道为什么自己会突然遭难，索性，父母们将他们扔下河流之后，他们不是手脚被束缚着的，还有不少孩子逃了出来。