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「这……马球?王室?妙莲寺?大相国寺?」
崔俊文跳了起来。
尹昌笑得有点得意。
崔俊文猛地拍了拍自己的额头。
对尹昌此行的目的,崔俊文有不少猜测。
他自己最清楚自己和李云并没什么交情,也清楚随着贸易的增长,如今的高丽国越来越像小儿持金行于闹市。就算孩童手中的这点金子,较之于中原的地大物博不值一提,也难以避免有人见财起意,伸手来捞上一捞。
他想过最坏的可能,已经是尹昌带着几百名精锐刀斧手,和身在碧澜亭的汉儿商贾里应外合一口气拿下整个港口,然后挥师开城,插手高丽国的内政了。
此番约见时他看似镇定,其实紧张得背后衣衫都已湿透。满脑子都在盘算,这老虎吃不吃人,这老虎要吃谁?
结果,老虎没呲牙,反而笑容可掬地拿出了看家本事,说我老人家喜欢唱跳年近六十,特来替贵国组织庆典的?原来他还真是个专业人士?
要说马球大赛这件事,还真不假。
高丽国的马球习俗,源自于大唐,与围棋一同传入,后数百年兴盛不衰。而且这几年里,高丽商贾也多有往来周、宋两国的。他们见识了临安、开封、中都等地繁花似锦的富丽,学了许多套路回来,用在自家举办的马球赛事上。
去年起,还有高丽巨贾重金聘请了南朝宋国的勾栏班子,把本地的马球比赛包装到烈火烹油也似,吸引观者如堵,乃至为了赌斗输赢一掷千金,竞夸奢豪的。
但马球比赛之所以受到如此重视,又不仅仅在其娱乐性和经济上的好处。因为参加马球赛事的选手,必定都得骑术精良,选手组队以后,还需长期训练,才能做到心意相通,配合娴熟。这样一队人和马,可不是寻常身家能拿出来的的。
普通人只能作为观众摇旗呐喊罢了,马球比赛本身,往往被视为有力人物之间较量的渠道。若胜,则显示出某方的实力优胜,部属士气大涨,号召力随之升腾;若败,便显得某方底气不足,连一队球手都凑不出来,怎堪图谋大事?
自王氏失统,权威转交至武臣手中,武臣们彼此较量,更不容许失败。所以大规模的马球比赛常常出现流血事件乃至不死不休的恶斗,而参加赛事的也从一般的球手,转变为受到首领长期恩养,身手杰出而悍不畏死的死士。
愈是如此,这比赛就愈是受人关注。
按照高丽国的传统,开京本来应该在每年开春的时候,由王室举办邀请王都各方巨擘参加的马球大赛。但权高丽国王崔忠献重病缠身,迟迟不能确定是否参与。
崔忠献既然不动,名义上负责都房运转的世子、枢密副使崔瑀便不能动,环绕在崔忠献身边,控制财政和武力的崔俊文、池允深、柳松节等近臣也不能动,最近几年地位急速提升的崔忠献次子、宝城伯崔珦更不能动。
其他有资格参加马球大赛的各方更是噤若寒蝉。
直到三个月前,这种僵死的局面才有所变动。本代的高丽国王王晊,亲自拜访深居简出的崔忠献,取得这权臣的允许,继续马球大赛。在很多人眼里,马球大赛举办的同时,或许也就是崔忠献的命数将近,而其儿子和下属们图穷匕见,争夺权位的时刻。
或许在这时候,就格外需要搞个轰轰烈烈的娱乐活动来粉饰太平吧。
早前从开城传来消息,为了确保马球大赛不被任何一方所利用,国王示意由高丽着名的佛寺妙莲寺派出僧人去往中原,请一队与高丽政局完全不相干的中原人来操持大赛。
高丽的僧侣势力,其实也不是善茬。就在一年前,开城就有僧侣藉着外地入寇的时机,纠合了上千武僧作乱,结果被崔氏打
杀了一大批。唯独妙莲寺是天台宗的下院,倒不曾与其他武僧沆瀣一气,反而是素来垂心于佛法本身的。
要修习佛法,少不得参研经书,而天台宗的许多真言经书,都藏在中原汴梁的大相国寺。
众所周知,近数百年来,开封大相国寺与其说是宗教组织,不如说是日进斗金的销金窟。如今妙莲寺的僧人既然受了高丽各方的委托,要去寻一队能够操办马球大赛,还得做到尽善尽美,以稍稍掩去这阵子国中紧张气氛……
藉着畅通海路,直接去... -->>
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