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的手道：“就是这个道理，我一直不得头绪，就是因为我一直在捉摸地上的几座山，其实葛章和虞很可能是利用了廪君堪舆诀中星象学的理论来定的方位。而这也印证了你们为何会从洞中高台摔下时下方为深潭的原因，古人敬天尊天，而在天空中尚且有主管祭祀的星团，晋书.天文志中便有记载称东足四星曰渐台也，主晷漏律吕之事，也就是天上专门用来祭祀的星团，受到这个的影响，这就影响了古人为何要在在水中或者临水而建高台的原因。”
我恍然大悟，点头道：“所谓木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，廪君堪舆诀中记载的五星的方位中，金为西，西北方，木为东，东南方，水为北方，火为南方，土为西南，东北，和中。”
林夏道：“金生水，水生木，而我们知道了水的位置。”
我思索了片刻，仔细回忆起廪君堪舆诀中的记载道：“按照招摇逐月的推理，太阳及太阴同宫或对照或三方拱合，入庙和乘旺方为最为贵气，日出中道，月有九行，阳轨为黄道，阴轨为白道，黄白二道，太初丁丑岁为头，七政相逢会斗牛，谁识当年差五日，连珠合璧昛相侔。”
文教授欣喜的道：“如果没猜错的话，我们只要从东边入手，便可找到成山，继而依次找出尔是山，长留山，和成山。”
周二毛听了半天，也是云里雾里，似懂非懂的问道：“费那些事干啥子？好货都在灵山，直接找昆仑山不就可以了吗？”
我摇头道：“如果真如书中所记载的，五星七政，极贵之星相，虞应该是寻找到了龙脉，其实所谓龙脉就是指山脉的走势和脉络，但是又分为生龙，福龙，飞龙，应龙，蟠龙，卧龙等十二个类型，所以才会有形势，明堂，朝案，穴位等。而我们要想寻找到龙祖之脉昆仑，必须要找到生气，而生气是在大地和山脉中四处行走，并不是固定在一处，所以才有说千尺为势，百尺为形，势来行止，是为全气，前倾后倚，只有完全的气才能凝聚最大的力量，全则不分散，也才最有生命力，我们不找出这五个聚气台，根本不能找到生气的流动方向，就找不到昆仑之所在。”
周二毛叹了口气道：“狗日的，两千多年前的人，弄得怎么这么复杂？”
文教授道：“秦人好大喜功，你看看长城，兵马俑，阿房宫，骊山陵哪一样不是恢弘无比。这其实也是秦朝速亡的原因之一。可叹这葛章还想要恢复秦朝的暴政，实在也有些荒谬。”
周二毛道：“对！所以呢我们一定要把昆仑的祭祀品弄出来，不然对不起那时受奴役的劳苦大众嘛。”
林夏笑道：“你倒挺会找理由的，看三国掉眼泪，替古人担忧嘛。”
“拿地图来，我们标记一下现在的位置。”林夏吩咐道
不一时，一幅武陵山区的地图便呈了上来，林夏标记出七星山的位置，然后开始描出了整个武陵山区的大致地形图出来。
文教授扶了扶眼镜，仔细的观察东边的山川和河流。最后终于标记出几个点来，道：“陈先生，你来看看，这几个点如果根据廪君堪舆诀是不是符合木属性的选择。”
我仔细的看了看文教授标记的几个地方，摇了摇头道：“我觉得不大像，这应该是选择阴宅的一种堪舆法。阴宅以乘气为上，但葛章和虞不是在建陵，而是在寻找聚气的地方，所以是按阳宅来选择，故纳浮气为佳。这就需按坐山五行和与飞星之五行作为比较，这又涉及二龙八水，四十八局。”
文教授和林夏连连点头，文教授兴奋的用水拍着桌子道：“李先生所说的，确实大异于中土的堪舆术，而其中很多与先楚文化想通。”
文教授又道：“那依陈先生说看，这处代表木的发鸠山应该怎么寻找呢？”
我说：“因为涉及到星象，还是应该要实地勘探一番会更加确切些。”
文教授和林夏大喜，道：“如此最好，那我们明日出发如何？”