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古代治病,除了用药石、针灸的方法,中医还有用符咒治病的祝由十三科。
唐代太医署中设立咒禁科,到元明之际太医院设立十三科,祝由科是第十三科。
后来传说有祝由十三法,因在湖南辰州多有巫师使用此类方法,所以又名辰州法。
有一种说法,祝由是一人,是湘西辰州人,他的法术并未失传,即后世所谓“辰州术”。
此术神通广大,妙手回春不用说,还能起死回生,即有名的“赶尸”也靠这门法术来操控。
近代以来,信者颇众,大学者钱穆即其中一员。
据其自述,少年时曾目睹其事,谓,某人腿肿,求巫师治病,巫师在墙上画了几道,然后持刀划壁,即有鲜血从壁上流出,及血流尽,患者腿肿亦登时消除。他不禁感叹:“其理为人所不知,却不得谓之是邪术”。
祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
“祝”者咒也,“由”者病的原由也。
“祝由”的概念很广,包括禁法、咒法、祝法、符法,以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等,并非仅仅祝其病由而愈其病。
有些病原因已明,可是祝之不愈,这说明祝法不起作用,就要改用禁法,或符法,或配合药物治疗。
人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情,外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。
然而,黄帝曰:“其无所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,其何致?”可见古人很早就认识到,除了七情、六淫外,还有尚未被认识的治病因素,那就是“鬼神致病说”。
所谓鬼神致病,其实是一种心理因素所致的疾病。
古人云:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。
祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全,故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病,是间接由心理因素所致,所以其源在于心。
祝由治疗肿瘤是大家公认的,但也局限在心理所致的肿瘤,而并非所有的肿瘤都可以治。
有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以,这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。
从气功的角度讲,人体患病无非是心病和身病。
心病是祝由治疗的范围,部分身病也属于祝由治疗的范围,但祝由并非包治一切“心病”,要理解到祝由仅仅是医学的补充,不是治病的唯一手段。
随着科学技术的不断发展,有很多种病,已经攻克,但有些病仍未找到合适的治疗方法,这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。
祝由治病不用药或少用药,而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病,... -->>
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