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譬如武帝杀钩弋夫人:“初,钩弋夫人有罪,以谴死(谴谪而死),既殡,尸不臭,而香闻十余里。
因葬云陵,上(武帝)哀悼之。
又疑其非常人,乃发冢开视,棺空无尸,惟双履存。
一云,昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉(搜神记钩弋夫人之死)。”
“棺空无尸,独丝履存焉”
。
并非死而复生。
乃因宦官行绞杀时,暗中留命。
若开田圣棺,亦如钩弋夫人这般,“尸逝柩空”
。
正因生平诸多相似。
故蓟国群仙会时,田圣才自称“钩弋夫人”
。
亦因田圣,同出巫山神女派。
神女临别留言。
平日可由田圣代之。
虽不能引九天玄女降灵台。
却也足可固本培元,还精补脑。
仙门传闻,“容成术”
之上,还有“玄素术”
。
可引九天玄女降灵台。
此番南下,赴云雨之会。
蓟王与神女耳鬓厮磨,如胶似漆。
这才得知,玄素术,乃出神人玄女并素女,共授黄帝,而得名。
有玄女经、素女经,二经流传。
抱朴子微旨:“知玄素之术者,则曰唯房中之术,可以度世矣。”
神仙传张道陵:“其治病事,皆采取玄素。
但改易其大较,转其首尾,而大途犹同归也。”
“改易大较,转其首尾”
。
言指此时流传,多为残篇。
无有全本。
蓟王所修乃出玄女经。
另有素女经,为西王母派,不传之秘。
二经相合,方为玄素术。
作为巫山神女派,入室弟子。
自出云梦,田圣责无旁贷,不可或缺。
“梦笑开娇靥,眠鬟压落花;簟文生玉腕,香汗浸红纱。”
一堤杨柳绿,三径菊花黄。
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