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上陵礼,于“正月五供”
后举行。
五供,犹五祭。
时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。
蔡邕独断:“正月上丁(四日),祠南郊,礼毕,次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙,谓之五供。
五供毕,以次上陵也。”
又据后汉书律历志载。
上陵礼日,始于“昼漏四十八分六,夜漏五十三分八(清晨六点半左右)”
。
换言之。
上陵礼,最早亦需元月九日晨。
上陵礼后,四方使节,纷纷离京。
凡滞留京城,皆有所求。
于是上下奔走,朝臣应酬不断。
待朔望朝会(十五日),先前受人请托,皆在此时代为通禀。
久成惯例。
如此算来,即便董卓力排众议,强推三司会审。
多已过月半。
饶是恨之入骨,恐夜长梦多。
最早,亦需元月初十后。
方能杀之泄愤。
且还需罔顾三司会审。
换言之。
王允自初一,正月旦会时被拘押,直至腰斩弃市。
足有十日之期,可供转圜。
明日,正月上丁。
循祖制,需祠南郊。
次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。
开年五供,董卓必不得缺席。
且为万无一失。
五供时,必有重兵拱卫。
乃至上陵礼毕。
六日之中,董卓对洛阳内外,并二宫掌控,当最为稀松。
凡上陵礼毕,再无大典。
董卓轻易不入深宫。
如其所言,“圣人深居以避辱,静安以待时”
。
龟缩不出,杀机难觅。
王允择此时,行苦肉计。
可谓老谋深算。
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