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1 154 以享司寒（第1页）

秦汉以降，求仙问道，热忱不减。

“长生”

与“不死”

，始终为帝王心愿。

自武帝始封方士为官，方术大行其道。

燕、齐方士应者甚多，均言有“不死药方”

，能“与仙交通”

。

淮南王刘安“鸡犬升天”

之典故，亦足可说明，求仙问道，于时下早已深入人心。

待到成帝建始二年（前31年）前后，全国共建六百八十三座神祠，皆由方士执掌。

至此，仙门各有归属，门派鼎立。

今汉继往开来。

光武笃信谶记，更推波助澜，令各家仙门，日益兴盛，经久不衰。

甚至有如太平道，欲求不满，竟铤而走险，欲一步登天。

蓟王应运而生，为终结乱世，三兴炎汉。

举办群仙会，开立四方馆、四海馆、云台观邸，更有天光三殿女仙，共掌观天阁。

各路神仙，纷至沓来。

“协辰夫人，所为何来？”

刘备笑问。

正如西王母派，上元、云华二夫人。

“夫人”

乃是仙门尊称。

非言指人妇。

“闻夫君开立女校，置女博士。

协辰夫人欲求重开祀韩馆。”

窦妃将前后诸情，娓娓道来：“惠帝二年，时有道士，姓韩名稚，越海而来，云‘东海神使’。

帝使诸方士，立仙坛于长安城北，名曰‘祠韩馆’。

‘祠韩’，‘司寒’也。

俗云：‘司寒之神，祀于城阴’。

故立仙坛于城北，‘以享司寒’。”

“莫非，祠韩馆中皆女仙。”

王妃问道。

“正是。”

窦妃答曰。

见夫君无言。

窦妃又道：“协辰夫人言，愿以门内术，助夫君早入大乐定。”

“如何？”

公孙王妃一双美眸，凝视夫君。

除女仙外，后宫妃嫔皆伴夫君修习。