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。今汉毁于五溪蛮乱，乃荒丘废城一座。如前所说，百丈高楼平地起。废城原址重建，省时省力。远比另外择址，事无巨细，从头开始。来得简单迅捷。
蛮王欣然点头：“此地，临沅对酉，二川交汇。时下，乃无人荒丘。用于督造，亦颇便宜（biàn yí）。”
周晖答曰：“大王当知，王上命我，建江表十港。沅陵地处沅水中游，为尽武陵诸水之利，宜当逆进沅水上游，择址再筑一津。王上曾言，前汉旧县，可再析出，用于安置蛮人，立五溪王庭，设属国都尉。”
“莫非，王上欲效奢延鲜卑属国、真番马韩属国……立武陵五溪蛮属国！”蛮王大喜。
“然也。”周晖又答：“王上欲将今汉并入辰阳县之义陵、无阳等，前汉旧县析出。立‘辰阳属国’，安置五溪部族。王上还言，首任辰阳（属国）都尉，宜授予王子沙摩柯。”
“嘶——”五溪蛮王，倒吸一口凉气。能立为属国，自是极大利好。尤其对四夷而言。既能最大程度保有部族权利，又可坐享大汉治下诸多便利。乃二全齐美之策也。两汉之交，乃至今汉之初，五溪蛮人屡屡造反，所求无非自立。时至今日，汉蛮已难分彼此。与汉廷宰割天下，乃痴心妄想。臣服大汉，为其属国，当是最佳选择。
“若立属国，我可为王乎？”蛮王问道。
“煌煌天汉，非刘不王。”周晖话锋一转：“东胡称‘单于’。南蛮可称‘廪君’。”
远古时，古巴人祖先“巴务相”，被举为巴氏，樊氏，呼氏，相氏，郏氏，五部落首领，于夷水（清江）立巴国（方国），称“廪君（lǐn jūn）”。成书于秦汉时期的《世本》称：“廪君之先，故出巫诞。”又《山海经》：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照。后照是始为巴人。”据此可知，廪君或为太嗥伏羲氏后裔。时下，已为南蛮之神，尊“廪君神”。廪君神下号廪君，乃蛮人天子也。
“甚好，甚好。”蛮王欣然点头。又喜问道：“若为廪君，汉廷当如何待我？”
周晖答曰：“自当：‘教耕稼’、‘治城郭’、‘制冠履’、‘设媒娉’、‘立学校’、‘导礼仪’。廪君所辖，皆编为‘蛮户’。衣食住行，赋税徭役，皆与汉人比同。”
“此话当真！”蛮王猛然直立。
“千真万确。”周晖亦起身。
“都尉可敢与我歃血为盟。”蛮王快问。
“固所愿也，不敢请耳。”周晖速答。
“此话何意？”蛮王不解。
“悉听尊便。”周晖释意。
“来人，杀白犬！”蛮王如何能等。
“喏！”
海市，船舍。二楼精舍。
午后，便有同伴狂奔而入：“沙摩柯，你要当官了！”
“切莫说笑。”沙摩柯一头雾水：“我等蛮人，何来官职。”
“此事，千真万确。”同伴遂将诸事娓娓道来。
舍内众人，瞠目结舌。
沙摩柯已霍然站起：“哈哈！融漓，你家之难，可解也！”