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nbsp;换算到“玄陆”时间就是7600百年前，也就是说，不算上胡山雕的话，最后一个地球天朝飞升者是在7600年前抵达玄陆，由此带来了简体字以及一系列的文明科技。不能说地球科技文明就超过玄陆，但对于玄陆如今满满的“黑科技”确实有起到借鉴与学习的作用。
银雾演化只进行到“易经六十四卦”被“虚空黑线”切割成无数碎片，也就是最巅峰时期的“玄易六十四封”时代，“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个非人种族横行时代。而这些都随着被胡山雕称之为“虚空回潮”的灾难而消失，玄陆文明就此断绝。
但只需要从“文字”由繁变简的演变也就能发现，玄陆的文明有了新进展。
十万年前的氏族时期是突然就有了文字而且是“楷书”，宋朝结束于公元1279年也就是玄历127900年前，这说明有宋朝的飞升者抵达改变了文明进程。
但如今玄陆有记载的只有102026年，也就是宋朝飞升者并没有接续“玄易六十四卦”时代的文明，而是留下宋朝的文明。但宋朝飞升者留下的文明也被“虚空回潮”摧毁了大部分，仅留下文字读音注解以及残缺的修炼诀，才使得氏族时期的原始社会就存在“楷书”及修炼。
然后这样过去了数万年迈入“宗庭时代”，时间到了9626年前，楷书又直接变成了简体字。但简体字不是做为官方文字而是做为修炼文字，这必然就是新天朝最后一代飞升者带来的改变。
这种改变自然是好的，否则，氏族世家是不会必变自己传承数万年的修炼文字（楷书）。
宗庭或许是从新天朝最后一代飞升者那里知道“玄易六十四卦”的由来，玄陆这边虽然因为“虚空回潮”而断了文明传承，但地球天朝这边却是有“似是而非”的传承。也就是传承具有缺失，但缺失总比断代好，所以，这个新天朝飞升者就将这些缺失的传承“当”成全部。
胡山雕有九成把握认为“玄皇帝”就是新天朝飞升者，或许只有一个但肯定不会很多，地球那环境比玄陆差了无数倍，能出现一个飞升者就已经是奇迹了。搞不好他能融合“半母芒”，就是因为“半母芒”把绝大部分的力量转为“奇迹”提供给那个新天朝飞升者。
炎黄九州能“反飞升”前往地球，这位新天朝飞升者功不可没，他也因此必然是带着任务来的，而从宗庭这几千年来的种种迹象就能知道，新天朝飞升者的任务与前辈们没区别，都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。
离帝在胡山雕面前用一大六十四小的珠子演化，演化是在“六十四卦”名出现时结束的。但中间却是缺少了飞升者攻破六十四卦将之汇入“玄易”内，从而形成让虚空都在退避的“玄易六十四卦”。
宗庭只看到六十四卦芒重新出现，母芒消失不见。
因此，当胡山雕问“有人族吗？”
离帝则回答“山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄”。
这就是信息缺失的后果，离帝以及新天朝飞升者都不知道，最早抵达的飞升者全都是“人”，之所以变成“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个种族，则是新的进化。
“光—人—非人—卦”。
飞升者们要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影响，但在获得残缺信息的玄皇帝眼中，这些飞升者形成的非人种族就是摧毁“玄陆”的凶手。
因此，造就这些非人种族的“修炼方式”就不允许存在，而氏族世家在获得宋朝飞升者留下的“宋朝文明”时还得到残缺的修炼诀。相比“玄皇帝”，宋朝飞升者显然从“半母芒”那里获得的更多，也就与前辈飞升者的修炼相同。
这就造成氏族世家的修炼方式会朝“非人”方向转变，而宗庭受玄皇帝的误导，认为母芒的分崩离析就是这些“非人”造成的，所以，离帝才会对胡山雕说“削弱氏族世家就是消灭玄通吗”？
宗庭不是要消灭玄通，宗庭要消灭的是这种正确却自以为是“邪怪”的修炼诀。
“融效诀”，费阀绝学，将法效融合在一起，而这种修炼跟胡山雕整理出来的“灵光一现聚碎片”极为相似，但费阀的融效诀是残缺的，并没有产生到99个法效时进行融效。
承玄效法诀，江阀绝学，与胡山雕整理的“天地万物连成线”极为相似。
灵方的修炼总诀就是“灵光一现聚碎片，天地万物连成线”，胡山雕也就总结出这个，具体到修炼诀就需要实践。胡山雕的“灵方修炼诀”依托的就是流行广泛的“灵淬诀”，此诀没有捷径但基础却打得结实，所以，与胡山雕的灵方修炼结合在一起就属于“慢、稳”。
胡山雕在与离帝交谈时就隐约察觉到，宗庭似乎知道自己是“飞升者”，但宗庭的态度却是很冷漠，胡山雕有两个猜测。一是，宗庭没有迎他回去是想让他自由发挥，一是宗庭并不欢迎他，或许这是玄皇帝的态度。
毕竟，玄皇帝是1950年飞升，跟胡山雕这个1995出生2019年飞升的后辈存在很大的代沟。再说，玄皇帝是1950年飞升，那他出生时间搞不好就是几百年前，这就不是代沟了，完全是天堑。
不过，从宗庭一直善待平民的态度来看，玄皇帝显然也是参加过革命的，对于“翻身农奴把歌唱”这一套是很熟练的。氏族世家就是地主老财，平民们就是工农兄弟，玄皇帝这是要进行异界革命的节奏。
而从宗庭统治玄陆万年时间来看，并不守旧反而欣欣向荣，也就代表玄皇帝为首的宗庭并不保守，反而锐意进取，胡山雕也就倾向于宗庭让他这个飞升者“放飞自我”。
不管宗庭究竟有什么意图，胡山雕整理完“灵方、命宿、圣明”的修炼大纲后，就召集人马准备前往艮陆鼎府丹鼎市上任。
艮陆同样一京七府，艮京、困府、井府、革府、鼎府、渐府、归妹府、丰府，大陆地貌与离陆、震陆等等差异不大。发展经济、社会稳定、文明建设等等是一座城市的牌面，一市之座若是想有一番作为那必然日理万机，若只是萧规曹随则可闲得蛋疼。
胡山雕当然是日理万机的那种，但要调动全市的力量，他先需要整顿丹鼎市上下，至少也要把重权衙门掌控在手中。宗庭还是有所考虑的，丹鼎市的几个重权衙门厅座都到了退休时间，胡山雕走动走动，一番交易后就让这几位厅座提前退休，然后安插了自己人进去。
自己人不是早于胡山雕调动到丹鼎市的数百名七方、八方上清宫祀徒，他们不管是资历还是政绩都不可能提拔到“厅座”。自己人是胡山雕经过恐吓、绑架、设陷等等方式，让几个有资格成为重权衙门厅座的人成为三清祀徒。
就算胡山雕不展现自己三清圣使的身份，单是掌控他们几个是三清祀徒身份的把柄，就足以让这几位俯首称臣。离金军团的“离经叛道者当诛”才过去四五年的时间，祀戎官员们可没有这么快忘记，而三清的大名更是如雷贯耳，这几位中年大叔又岂敢暴露。
当然，都是混了几十年祀衙的人，几位中年大叔也不是没有想过向“玄士山”求救，玄士山就是专门处理“世无圣明”业务的衙门。然而，他们刚刚有出卖“三清”的念头，心脏病就突发了，那种心绞痛到窒息的感觉，几位厅座余生都不会忘记也就死了“自首”之心。