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通州城,金顶御帐之内。
冒险出城的孔四宝,现在就跪在大明天子朱慈烺跟前,而朱慈烺的身后则侍立着一身明朝宫女打扮,如假包换的孔四贞。
朱慈烺正在伏案书写着什么,转眼的功夫已经写完了,放下了毛笔,笑着对孔四宝道:“写好了......朕亲笔所书的合同凭由,你们总该放心了吧?你拿着看看,有什么不妥的,还可以改。”
原来朱皇帝书写的是一个“人口买卖合同”
,合同的标的就是福临或福临的指定部位——头颅!
而购买福临或福临头颅的代价,则是赦免尚可喜、孔廷训及其走狗,并且任命两人为朵甘军节度使和节度副使,允许他们终身任职,还许世袭两到三代。
其中孔廷训可以传子,而尚可喜则可以传子传孙。
之后,朝廷将会指派朵甘节度使和节度副使......
这么一份“人口买卖合同”
乍一看有点不可思议。
但是白纸黑字写明白,并且遵照执行,其实是一个低成本和高效率的行政或经营的方式。
那种云山雾罩,什么事情都不挑明,随时方便甩锅改口推诿责任,随时“拉清单”
的方式,看着很爽,但是却不适合现在的大明。
那种“很爽”
的统治,必须建立在高度集权的基础上,要不然朝廷和内外藩臣之间就会缺乏信任,没有信任,则没有共存的基础。
天朝帝国就会名存实亡!
而如今的大明帝国已经演变成了天朝帝国,以目前的交通和通讯手段,要建立一个高度集权的天朝帝国是根本不可能的。
而且想要快速打开局面去和西洋人抢地盘的朱慈烺,也不愿意先放弃大明自己的天朝体系,将大明缩成一个高度集中化的西欧式民族国家,然后再进行殖民式扩张。
所以他必须树立大明天子的良好信誉了!
在他看来,大明拥有的天朝体系,其实就是将东亚、东南亚当成了一个文明圈。
这个殖民统治,即便在西方,一般也是对圈外搞的。
比如欧洲人到亚非拉搞殖民统治,当时亚非拉就是“圈外”
。
在“圈内”
搞殖民很困难,而且还特别拉仇恨。
大明如果真的想在东亚、东南亚、东北亚搞殖民,那么就得先砸碎天朝体系,把天朝体系之内除了大明汉地之外的内外藩都排除出圈,然后再进行殖民扩张......
但是朱慈烺在深入了解了这个时代的东方天朝体系后,就不打算搞这种先缩后扩的殖民路线了,也不打算放弃大明的圈子,而是准备在圈内搞合众为一。
他准备利用汉族的人口优势和大明本土在经济、文化、政治上的巨大优势,把圈子里面的各族各国,都合成一体。
而17世纪的东方圈子和后世人们认知的东亚、东南亚、东北亚完全不一样!
除了西方殖民者控制的不多的地盘外,只有两个真正意义上的主权独立国家,就是中国和日本!
日本国没有自己的“圈子”
,就是个孤零零的国——后来所谓的脱亚入欧根本就是伪命题,日本从中国的唐末开始,就不是东亚圈中的一员,何来“脱亚”
之说?
而在东方的天朝圈子当中,汉族有一亿多,其他人加一块儿最低也就两千万。
而这两千万其他人当中,至少有一千来万是朝鲜人和安南人——在17世纪,他们基本属于“准汉人”
,如果中央王朝足够强大,完全可以把他们变成汉人。
至于剩下的不到一千万人中,又分成了佛教蒙古、南传佛教和南洋天方教这三个小圈子。
其中佛教蒙古一直以来就在和大明争夺整个天朝圈子的领导权,而满洲人则属于佛教蒙古和大明主体圈子的边角......现在满洲已经完全被打败,蒙古则四分五裂,南传佛教的小圈子也基本完蛋,南洋天方教则被西洋人搞垮了。
所以一个天朝帝国就摆在朱大皇帝眼前,等着他去摘取......实际上,在战胜了满洲人的大清和偏安西南的大顺之后,朱皇帝就会成为东方天朝文明圈子共同的天子!
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