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张妖王笑道：“你不必告诉我，我没想打听你们青城剑派的事，只想让你去帮孤云川地忙。”
水无痕见到知焰，行礼问候已毕，知焰请她坐下，递过一个寒玉瓶道：“你为救治云飘渺的伤，献出了一株珍稀的紫石芝。此事因青漪三山相邀而起，也不能让你吃亏。这瓶灵药就送给你了。”
水无痕打开塞子一看，玉瓶里装着三枚润白色地丹药，她不认识。知焰又解释道：“这叫乾元造化丹，最早是仙家前辈太乙天尊所炼制，振衣向另一位金仙请教了配药之法，现时我手中也只有三枚。丹方中有紫石芝，三枚虽不够完整一株之数，但辅以其它地灵药。其效用不亚于你送给云飘渺的那株紫石芝。”
水无痕也没推辞。感谢一番就收下了，知焰又教了她服药行功之法。最后道：“三枚丹药不能同服。每次服丹需行功七日，还需有修为相当者护法。前段时间你既照顾云飘渺养伤，那我就托他为你护法，同住在结缘草庐也方便。”
方便？青漪三山中有那么多女弟子，偏偏要云飘渺这个大男人为她护法，修行人虽没有世俗男女那么多计较，但也不好说方便。可水无痕张了张嘴把话又咽了回去，不知为何没有反对。
又闲聊了几句，知焰看着她面带微笑悄声问道：“水无痕，你对云飘渺感觉如何？”
“云师兄？挺好地！”水无痕低下头略显慌乱的答道。
“只可惜你们是两派争端地当事之人，就算心中有情也不好开口。我有一计，或可化解洗剑池之争，并成就两代道侣之缘，不知你想不想听？”知焰与水无痕说话不像张妖王与云飘渺那么绕弯子，开口单刀直入。
水无痕猝不及防，一时之间愣住了，红晕慢慢的染上脸颊。知焰不紧不慢的又问了一句：“难道你还想青城与孤云两派继续争执下去吗？你师父屡归尘恐也不希望。”
水无痕站了起来，来到知焰面前单膝点地道：“请仙子教我。”
知焰俯下身在她耳边说了一番暗语，外人不得听闻，内容大致与张妖王对云飘渺所说差不多，也就不必复述。接下来一个多月时间，水无痕在结缘草庐服用乾元造化丹行功修炼，而云飘渺为她护法，这两人的关系是越来越亲近了，就差一层窗户纸没捅破。
青城剑派真有一件大事，对宗门的意义远远超出洗剑池，三百年前，他们遗落了一件宗门圣物。名叫青莲宝灯。
青城山是自古以来地名胜，山中有一种罕见的奇观叫“仙游圣灯”，直至今日有缘人都可以看到。雨后天晴的夜间，时常能看见满山幽谷间有光亮点点忽隐忽现，少时只有两、三盏，多时成千上万，山谷夜色恍然灿若星汉。接近青城主峰老霄顶处有一座呼应亭，坐在那里是观看“仙游圣灯”的最佳位置。
当地老百姓传说这是神仙点着灯笼聚会拜见天师。当年天师张道陵就曾在青城山修行，直到如今青城剑派与龙虎山张氏一族关系仍非常密切。根据现代一些人基于科学角度地猜测，认为这是山中磷火于空气中的自燃现像。
科学的解释自有科学的道理，但有一点，青城山并无白磷矿。若说是山中磷火自燃能够形成这种景象，那么天下名山中大多可以看到，但是“仙游圣灯”的奇观偏偏只在青城山中才有。
它其实与青城剑派的洞天福地有关，曾有前辈高人在此运转气地灵枢隐建洞天于深山。于山中动用一件神器时会出现这种仙家景象，雨后天晴的夜间能够看见，这件神器就是青莲宝灯。
青莲宝灯于洞天阵枢中发动，可指引山中弟子的神识运转，辅助修炼剑气。是一件非常特殊地法宝。假如梅振衣听闻，可能会联想到后世关于宝莲灯的传说。
但是“仙游圣灯”的奇观在大唐开元年间已经三百年没有出现过了，也就是说青莲宝灯这件神器三百年无人动用了，原因它丢了。事关宗门荣辱甚至气运，青城剑派秘而未宣。
三百年前曾有妖魔袭击青城，当时山中的高手千柱道人取出青莲宝灯力斗妖魔，引发天刑同归于尽，宝灯落于山野中，众弟子遍寻不得从此失落。
青城剑派的祖师爷就是千柱道人，他相当于梅振衣在青漪三山的地位，千柱道人所学也颇为庞杂。既有龙虎山一派的传承，据说还修习过上古金仙赤精子留下的道法，修行数百年立宗门自成一家，就是后世地青城剑派。
青城剑派算不算赤精子金仙地人间传承道统？不能算！但多少也是与赤精子传承有点关系的一个分枝门派。青城剑派祖师殿正中祭地是千柱祖师，偏殿陪祭的是赤精子与张天师，据说那盏青莲宝灯就是赤精子留在人间地神器，辗转落于千柱道人之手。
千柱道人借青莲宝灯之助建造了青城洞天，最终却在殒身时失落。寻回青莲宝灯安置于洞天中枢。是三百年来青城剑派弟子的头等大事。有不少门中高手曾四下寻找。有的远赴海外，有的去了昆仑仙境。但是都没有打听出青莲宝灯地下落，人间修行福地洗剑池，也是在寻找青莲宝灯的过程中偶尔发现的。
这是青城剑派的门中隐秘与头等大事，云飘渺私下里告诉了水无痕，能说出这种话说明这两个人的关系相当不一般了。而水无痕也告诉了云飘渺，对于孤云川来说最重要的一件事——
孤云川做为世间有完整传承的修行大派，有一个最头痛的问题，不清楚祖师爷是谁？这一门派几乎都是女子，因为她们地传承法诀适合女子修行，祖师殿中供的是碧霞元君。
但是天庭金仙碧霞元君与世间道派孤云川究竟是什么关系？孤云川弟子自己也说不清楚，更没有任何直接的证据与传承谱系。据说孤云川的道法传承始于汉明帝时期，但到了三国期间，因袁绍与曹操的战乱，孤云川受到波及传承几乎断绝。
只有一个外室弟子曾为门中长老的侍者，曾得真传，后来离山归家，成了孤云川道法的唯一传人。此女子甚至没有留下姓名，如今孤云川尊称其法号宝卷，也是后来的弟子们起地。宝卷不识字，只收了几位资质不错地传人，这些传人的再传弟子重建孤云川一派。
没有传承谱系就没有吧，奉宝卷为祖师也可以，但宝卷临终时偏偏留下遗言：孤云川道法她没有任何独创之处，甚至所学也不完全，据说是传自天庭金仙碧霞元君，当年元君还留下了一件仙霞衣为道统见证。但这件仙霞衣不知失落何方，完整地法诀也不复得。
宝卷最后的遗训是——后世弟子若有心应重整孤云川一派、补全修行法诀、寻回仙霞衣，证道统传承。后世弟子们重建孤云川，门派的修行法诀经历代创补，体系基本完整，但寻回仙霞衣和见证道统谱系这两件大事始终没完成，是历代前辈之憾。
有人说了，上天庭找碧霞元君问一声不就得了？事情哪有那么简单！在公园里学了两手太极，就自称是张三丰弟子，但张三丰是不会主动找来认领的。修行界道统传承关系以及行止要求相当严格，不是想认就能认的。既为师即有责，世人得法诀已是福缘，谁也不欠他们为师之责。
菩萨、金仙难得一见，就算是仙人若无缘法也一样见不到。若有人跑到一座庙里对着菩萨像喊一声：“菩萨，你出来，我有事找你。”看看菩萨会不会搭理他？梅振衣见过的金仙、菩萨不少，都是因果缘法所致，并不意味着其它人想见就能见，更何况仙界岁月与人间完全不同。