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“要是凤凰也长四条腿，说不定化成、人身战斗力会更强。”另一只白鹤说。
“这是天道。”叫老董的丹顶鹤又说：“其实，天上造物是公平的。你看，兽类长了四条腿，就没长翅膀。而鸟类长了翅膀，就长了两条腿。
“还有，牛头上长着犄角的，嘴里就没有长上牙齿；马嘴里长着上下牙齿，头上就没有长犄角。这都是天道的公平分配，违背不得。”
这话怎么这么熟悉？任强仔细想了想，这不是前世公元前西汉时期董仲舒的言论吗？
董仲舒是西汉武帝时新儒学的总代表。也是棘津州影响最大的历史人物。他的“罢黜百家，独尊儒术”、天人感应阴阳五行神学，影响了中华民族两千多年。
董仲舒出生地众说不一，一说是前世故城县董故庄人，一说是棘津州后旧县人。在整理文史资料时，故城县和棘津州县，还为此发生争执。
后来考证，棘津州的后旧县，确是董仲舒出生之地。
原来，后旧县村早在战国、秦代，就有较多的居民皆为董姓，村名董家庄。战国末期，有一名姓董名仓者，是个读书人，居赵国大夫，位于公卿之下，士之上，属中级官员。
董仓在董家庄占有大量土地，村周围有多处庄园，尤以村东、村西两处最大。村东庄园包括清凉江东支流两岸；村西庄园包括清凉江东岸数里。
董仲舒既董仓之孙，他常年埋头读书立说，并不理家计，以致“三年不窥园”。
董仲舒有个姐姐，结婚成家后，就住在东庄园，主持那片田产。董姐大面积种植桑树，养蚕缫丝，用部分丝线缀连竹简，供弟弟董仲舒著书立说。
当时常闹洪水，东支流屡次滚溢。东庄园居民及佃农为求安居，几次东移。于是，与董家庄距离逐渐加大，形成相距二三里的一个新村庄。
董姐经营有方，待人厚道，很受居民及佃农尊重。又加董仲舒在朝成了大官，在她去世后，人们便把东庄园叫做“董姑庄”。后来沿写成了“董故庄”。
隋开皇二年，棘津州来了个新县令，见县衙破烂不堪，十分烦愁。他认为县城乃全县政治、经济、文化中心，如果城池形象好，便能理顺全县百姓心绪。反之，必生异端。
于是，召集全县士绅名流，到多村宣讲，有钱者出钱，有物者供物，无钱无物者出力，选择个吉日良辰，在县城大兴土木。
古时，凡大兴土木，先要祭天，请老天爷保佑施工顺利。于是，在县城南门外的天坛庙做了一应准备，在吉日良辰到来之时，庙外锣鼓齐鸣，庙内焚香点纸，和尚道士们做着法事。
忽然，狂风由北席卷而来，立时变得天昏地暗。香案倒了，和尚导师们不得已缩到墙根儿底下，百姓们也急急散去。
有一阵龙卷风，把已焚烧的纸灰和待焚的纸钱都卷上了天空，像个暗红色的大瓮风筝，飘飘悠悠，一直到了城东十几里处的董家庄上空。
此时的董家庄，虽然经历了大乱岁月，董仲舒的后代也早已迁往长安，因为历代官员与百姓都对其精心保护和修缮，他那豪华的故居和后花园还挺完好。
待县城上空的“大瓮风筝”飞到董家庄上空时，风却立刻停了，“大瓮风筝”正好落在了董子府邸之中。
村里的百姓正为这突起的龙卷风皱眉，风停了，不由得松了一口气。眼见一个黑呼呼的大瓮落到了圣人老宅里，便纷纷去看究竟，原来是一大堆纸灰。
新县令主持祭天，天却使了这么一手，急得他抓耳挠腮，心想：“难道这吉日良辰看错了？”耳听锣鼓声没了，人都散了，正不知如何是好，忽然有人来报，说烧的那纸灰，全落到了董家庄董子爷府邸。
新县令先一愣，随催轿夫顺轿。他上了轿，让轿夫一溜小跑，抬着他到了董家庄董仲舒故居大院。
当新县令看到地上的纸灰堆，听到百姓们的议论，不仅向那正堂躬身行了一个大礼，口中念道：“真正的吉日良辰，天助我也！”随转身向百姓们喊道：“上苍圣明！新县址选定圣人诞生之地，凭这方风水，定能安邦兴国！真是吾棘津州仕民的福分！”
于是，便在此建起新县城。
新县城建成以后，董家庄村名废，称棘津州县城。
宋靖康元年，即金天会四年，一场特大洪水，冀中冀南一带，成为一片汪洋。棘津州县城也被冲毁。
平民百姓死亡者多，远奔者众。至天会十年，县城又向西移三十里，在刘马村建了新城。刘马村村名废，仍称棘津州县城。也就是二十一世纪任强穿越前的县城。