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第314章 沦亡之因（第1页）

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绿蚁新醅酒，泥红小火炉。

檐前飘白雪，窗下绽红梅。

一钩帘幕红尘远，半室琴书韵味长。

秦牧穿着一身黑色绣边的常服，与司马安、傅青主、顾炎武三人围坐在火炉边，炉上酒香弥漫，炉边几碟小菜，简单而随意。

在坐的四人，年纪最大的司马安也不过四十来岁，傅青主四十，顾炎武三十三。

这冬日的黄昏，几人随意的围坐在一起漫谈。

傅青主在哲学、儒学、佛学、道学、诗歌、书法、绘画、金石、考据等方面皆有精湛的造诣。

不过秦牧更感兴的是他对武术方面的研究。

傅青主的武功秦牧没有亲眼见过，不过知道他练的是道家的气功。

第一次见到他时，他一身道袍，那萧然物外，自得天机的风采，着实教人难忘。

傅山本名傅鼎臣，父母给他起的这个名字具有浓厚的封建政治理想和传统礼教色彩。

后来他自己把名改成了傅山，字青主。

这一改就充满了山林气，他自己有诗云：“既是为山平不得，我来添尔一峰青。”

从这诗中不难感受到在他的思想中透出一种超然物外的自得。

秦牧随口问道：“傅学士，到了我这年纪，可还能练气？”

傅青主、司马安、顾炎武三人的目光一下子就集中到了秦牧身上，一直以来，秦牧出入皆佩剑，连上朝也不例外，颇有些春秋战国时王侯贵族之风。

《说苑.善说》中记述楚国的王族襄成君“始封之日，衣翠玉、带玉佩剑，履缟，立于流水之上”

。

由此可见，佩剑和玉在春秋战国时期还是一种册封贵族仪式上必不可少的物件。

剑和玉，有着特别的意义。

君子如玉，佩戴玉石是要时时警醒自己。

道德修养与品格应像玉石一样，外带温润，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。

如果说玉代表的是君子的品质，那么剑代表的就是君子的志气。

古之君子皆佩剑，剑者，兵之君子器也。

系于腰间，用之则行，不用则藏，以身养剑，由此成灵，或威武、或仁爱、或刚正、或机巧、或朴素无华、或气冲斗牛。

莫不发君子之志气！

上有所好，下必甚焉。