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第十七章 解脱（第1页）

“阿难！”

无数道怨恨冲天的声音此起彼伏，衬托着齐天大圣的暴喝，让幽暗恐怖的灵山更显吊诡。

孟奇睁开眼睛，望向江芷微等人，从她们眼里看到了相同的疑惑：

昔年灵山一战，阿难究竟扮演了什么角色，才会留下如此多如此强的怨毒与痛恨？

对此，孟奇有个猜测，难道妖族大军只得妖圣逃出之事拜阿难所赐，从此爱恨难断，一者追杀至天涯海角，生生世世都不肯放过，留下了负心薄幸者杀的烙印，一者入世轮回，执念难平，印记渐渐薄弱，最终堕入魔道？

“妖圣敢于打上灵山，攻入婆娑净土，必然已做出突破，渡尽苦海，登临彼岸，成为真正的大人物，阿难当时还未逆练如来神掌入魔，只是传说级的大阿罗汉，究竟何德何能让妖圣只能独善其身地离开灵山？”

江芷微提出了自身的疑问。

赵恒沉吟了一下道：“佛祖入灭当是成就道果超脱，或许留下了什么后手，被阿难利用，坑了妖圣一把，只是妖圣不该忽略这方面的事情，落入陷阱的可能极低……”

他随之叹了口气：“当初灵山之战，活者寥寥，具体发生了什么事情，双方各有什么谋划，实在难以想得透彻，还需要慢慢探索。”

孟奇心头忽动，与江芷微、阮玉书等对视一眼，想到了某个可能，阿难正是利用自身与妖圣凤兮的感情，让她踏入陷阱，从而反目？

这比较能贴近后续的发展！

阿难与妖圣之事，孟奇与虽然并未对江芷微和阮玉书明确描述过，但经历了那么多事情后，尤其是知晓“情义善仁，莫入此门”

存在，又被云鹤真人告知妖圣追杀阿难之事，不难猜测一二。

这时，阮玉书眉头一皱一展，又提出了一个猜测：“阿难与迦叶是佛祖十大弟子中最出类拔萃的两位，是婆娑净土主要的继承人选，他们的实力或许不该简单用大阿罗汉的水准来衡量。”

大阿罗汉等于大菩萨，其中接近佛陀者便是传说境界，之前孟奇与江芷微一直将阿难迦叶照此对待。

但大菩萨里最出类拔萃的那几位，比如地藏和观音，早就可以证佛陀果位，只是因为大愿未了，没有踏出那一步，但本身实力与境界不是佛陀胜似佛陀，强过绝大多数佛陀，超过了传说的境界。

地藏观音如此，阿难与迦叶为何不能？

——佛门的果位大致等于修行的境界，但不严格等于境界，里面总有特例，因为种种原因，境界高而果位低，就像本身待遇等级与官职一样。

“有道理。”

江芷微轻轻颔首，若有所思，“或许阿难九式如来神掌大成后，已经突破了传说境界，踏入了最后的苦海，身成造化，即使比不得真武青帝等人，也与地藏观音相差无几了，只是由于别的原因，没有证佛果，比如心有执念？”

“这样一来，他与妖圣的差距就比预想得小很多。”

传说之后，能于所有宇宙和宙光碎片留下印记，并且随着更多宇宙的诞生，在里面自然而然产生印记，是为传说圆满，再往前一步，便开始摸索过往，窥视未来，真正感受到时光长河的存在以及对自身的冲刷，此便算踏入全新境界，本质上达到更高的层次，是为“造化”

，突破前的火皇金皇与青帝黑帝就是“造化”

圆满的水准。

当然，不少修行者觉得这是苦海最后一段，一旦渡过，就能登临彼岸，故而常常以苦海来代称造化之境。

这是不太准确的通俗称呼，因为人一旦诞生，便处于苦海之中。

孟奇青衫随着灵山呼啸的狂风而动，神情沉着，两鬓花白的头发轻轻晃动：“若阿难有造化境界，不该动用沾因果才能杀掉数圣，尤其他未带洛书。”

这件事情，他私下告知过江芷微，此时也并不隐瞒阮玉书和赵恒。

江芷微沉吟了下道：“世世轮回，印记肯定会越来越薄弱，阿难又心有执念，始终放之不下，每一世的实力多半都会降低，而且那时霸王之死或许与他有一定关系，临死前的自爆不会让他好受，这么算下来，当时阿难的境界也许还有传说，但实力就未必了，只能动用沾因果才能杀掉数圣。”

“而等到他逆练如来神掌，将执念化作魔意，顺风顺水后，迅速便恢复了巅峰时的实力，然后离开阿难净土，再做突破。”

她做着合情合理的推断。

“也许这就是真相……”

孟奇语气里有着几分奇怪的唏嘘，看了看四周，低沉道：“走吧，深入灵山。”

江芷微见他左手提着长刀，青衫飘摇，说话间也不再力求言简意赅，虽然依旧沧桑深沉，但没了那种消沉死寂的感觉，像是活了过来，心中一动，赶紧传音道：“一鼓作气，再而衰，三而竭，等下的敌人交给我们来对付。”

她听王思远说过孟奇十年煎熬十年枯坐以打磨一刀。

孟奇传音回答：“无妨，出刀前，我也得热热身，慢慢将气势凝聚，就像火山爆发与地震产生前，或多或少都会有点征兆，如此才能有轰然的喷薄。”

见孟奇直面了自己这个问题，江芷微嘴角勾起，颇感欣然。

这座半坍塌的佛刹外，无数漆黑的裂缝呈现于幽暗的虚空里，像是一张张怪兽的巨口，择人而噬。

而它们又隔绝出一条条小道，通往灵山顶部，间或有风吹过，撕扯肉体，若是凡人在此，已然肉身分裂，元神消融，真到了当初大战之地，说不得要遭遇三昧神风。