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目光又重新汇聚向了司晓宇。
只见这少年用力的吐出一口浊气,仿佛是下定了决心一般,开口说道,他的声音极低,转向黄衣老者,
“师父,我早就有所怀疑,直到今天,终于是确认了。
正如师兄所言,在这片土地上的我们都是新生的,而这种新生显然不是没有限制,到了一定数量,便会停止,真灵不得往生轮回,即使是肉身死亡,新生也不再补充。
到那时,魏摩隆仁就是一座死城,唯一的解决办法,就是将这些真灵完全抹去,再行新生……这也就是为什么会有千年之劫的原因吧?”
司晓宇倒吸了一口凉气,有死无生之地,他虽早有心理准备,但却还是有些回不过神。
韩澈却是有听没有懂,迷茫的问司晓宇,“你说的什么?千年之劫?那是什么?”
司晓宇苦笑不答,就连次仁长老与黄衣老者亦是苦笑。
“还是待我说完吧。”次仁长老摇头道。
“上古祖巫所演三界神灵,人神共治的天地。
上界神界,即为天界,设分七层天,有天父七神,天赤七王,始祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶;
中界赞界,即为游魂“赞”之界。
大巫以身献祭,达成堪布,融我与物,即为不死不灭巫身;
但若未成大巫便不成不死巫身,难免身陨,巫族先天不入轮回,而真灵亦不得寂灭,是为“赞”。
赞界尤其广大,其中又有火神赞,领袖风、雪、雷诸系赞神,为自然之主;有雪山诸祖巫神;
又有桑耶阎王护法神居住地上红铜平原之魂城堡,周围有铜岩直刺天穹,红褐色兀鹰自由翱翔,赞魂在天空漂荡,毒蛇攀援,红色山岩中央有幽冥血海,终日沸腾;
下届为鲁界,即龙界。
龙祖,即为上古九位创世巫祖之一。
鲁界为十万龙神居所,鸿蒙巫族天地有天阳地阴之说,地母生万物,故龙神属阴,称母龙。
滚多桑姆母神居于此界,为“无极空间大地之母”,即光明女巫神。以上三界神灵、地母、尊王或为先天巫祖或为创始大神,法力无边。”
“魏摩隆仁即依此而建,三界皆有生灵居住。
下分聂墀、牟墀、丁墀、索墀、梅墀、达墀、赛墀七族地,娜木措、玛邦拥措、玛钦甭热、雅拉香波四湖海。
聚部落四十七支,以巫门教义教化。
其中苯教为雪域正教,巫法继承最多、最系统,与西方佛教牵扯颇多;
萨满原教为防风部落嫡传,与我苯教同是起源藏域,延续正统巫法,司祭祀,执掌赞界并红铜平原,建萨满神域,至今仍延续藏地赞普制度,即为人神中介。
该教由古辛赞普代掌神权,长老会辅佐,为魏摩隆仁之贵,是为圣境最广的一支;
其余有九黎部落后裔,远走苗地蛮荒,为巫医巫蛊传人,能借虫豸草木之力自修;
亦有部落摒弃术法,专司肉身潜能,发展体术血脉之锤炼,成武道一脉;
还有散士拾遗散缺巫法形成巫覡方术,称为术士,等等各支,不一而论。”
韩澈点头,这部分他倒有所耳闻,但却不象如此详细,至于那萨满原教,他也没想到有这种来头。
“上古之时,大巫手段法力通天,但终究未能成就那至高境界。
这也难怪,就连圣人有开天辟地之能,尚有造人、六道轮回两事不可为,又何况大巫,开辟魏摩隆仁已是勉力。”
次仁长老叹了一声,却不再言,而看向那黄衣老者。
黄衣老者接过话题,“无六道轮回这天地胎盘,魏摩隆仁也既先天不全,只有新生,不入轮回。
每数百年后,游魂赞聚而不散,此地即为鬼域、赞域,阴盛阳衰,浊气不可外泄,新陈不可代谢。
如此以往,便是水沸炉裂的下场。天道不使其亡,既要自救,便必有一次大清洗,将一切陈旧真灵一一灭亡于无形,然后才又复得新生,如此往复。”
“千年之劫,每千年一次屠杀。”
司晓宇听得恍然,心到口到说出声来,那老者眉头一皱,狠狠的瞪他一眼,吓得他小脸一白,缩了缩脖子,再不敢说话。
吓完了司晓宇,忽见韩澈也是一副呆傻的表情,又是狠狠的一瞪眼,让韩澈也打了个寒战。
次仁长老把念珠拾起,依旧淡然,
“如此说也无错,魏摩隆仁初成之时,便有此隐忧,尤其在现世中强开三界神灵格局实属逆天,此境必然不稳,所以那大巫也为修补魏摩隆仁留下了机会。”
“修补魏摩隆仁?”这次却是韩澈和司晓宇一起开口。