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独刘澜至今未取，众人还当他如小马驹一般不起名号，不想却石破天惊取了一个甚为诛心的名一一屠龙刀。
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好不容易进城了，军营里禁酒，此时的张飞眼巴巴的看着刘澜那眼神别提多幽怨了看着怪可怜不忍心的，只说了句下不为例一行五人便来到了城中集，沽了两瓮好酒，点了些肉食和果蔬。
郡内自抓捕黄巾之后便人心惶惶的，往日里繁华的市集喧嚣的酒肆异常冷清，偌大的酒肆就他们一座，只是酒过三巡之后，便有一人匆匆而来，正是刘安，他说郡守相招，找了好久了，让他快些去太守府，好像发生了什么大事。
几人不敢怠慢，骑马快速前往太守府，一路通行径直来到议事厅内，此刻厅中除了太守温恕外还有奋威将军鲜于银，郡都尉鲜于辅何涿县县长（暂领县令）与县尉。
今天的议事主要是几件事，一件是大将军何进屯都亭，置函谷关等八关都尉。
第二件事则是赦天下党人。
而第三件事则是继冀州黄巾大肆攻略郡县后南阳黄巾张曼成击斩太守褚贤。
而且如今黄巾贼势朝着不可抵挡的趋势蔓延，首先以太平道为首的黄巾起义在太一之前冠以中黄二字，当与五德终始说有关。原来东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居。五行相生说是以木－火－土－金－水的次序，火可生土，五行中土居中，色尚黄，黄为大吉之色。所以张角自称黄天，其部师三十六方皆着黄巾为标帜，是表示顺五行、应天运之意。
而在太平经中说水王则火少气，火少气则化为灰，化成灰则变成土，便名为火，付气于土也。根据五行相生、相制的运序，火衰则土代旺，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称黄天，起义军皆着黄巾，意思已经非常明显了是要代汉而立。
而张角选择甲子年三月五日发动起义，虽然唐周告密提前，但依然如之前部署一样提出了苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，这充分体现了他们的宗教观念。而选择甲子年起义就是说将大吉大利，张角的黄天将取代苍天，开创一个新的朝代。
而起义日期定于三月五日也有这层意思。汉代谶纬神学宣扬三五说，认为其相包循环意味着朝代兴替。所谓三五，是指天、地、人三正和金、木、水、火、土五行，太平经说：三五气和，日月常光明，乃为太平。
而与此同时，张角兄弟三人分别称天公将军、地公将军和人公将军，其下依次为八使、三十六渠帅，这些称号是与神道信仰有关的。天、地、人三正思想流行于汉代，它也是太平经的核心观念。太平经说：元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人，有天治，有地治，有人治，三气极，然后跂行万物治也。
而在汉代，公往往指神，张角三兄弟自称天公、地公和人公的将军，是表明他们是黄天派下来的将军，是神。八使、三十六方渠帅可能与八卦神观念、一年有三百六十天约数有关，以体现太平道的宗教术数观念。
刘澜听得愣愣的，但从中也能看出这些乃是温恕这几日的收获，从那些被捉的黄巾党徒口中抠出来的消息。